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辛末 4.庚午辛未路傍土综论：（1）庚午辛未路傍土纳音：以未中之木,生午中之旺火,火旺则土于斯而受刑。此时土气已能承物形,土既连道路又接平田,庄稼凭此而生养,草木由它而畅茂,为火所暖的养育万物之土,故曰路傍土。土之所生,未能育物,犹路傍土也。地支未藏干己土、乙木和丁火,地支午藏干是丁火、己土,因为午本身是火的旺地,未中的乙木又可以生午中的丁火,这火就更旺了。虽然说土由火生,但火太过旺,这个刚生成的土反而是倍受煎熬,如受刑一般（火多土焦）,这样的土怎能生育万物呢。此命未必不好,路傍土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时。
（2）庚午辛末路傍土的含义：陶宗仪曰：“庚午、辛未路傍土者,未中之木,而生午位之旺火,火旺则土焦,未能育物,犹路傍土也,故曰路傍土。”午乃火旺之地,火旺则土始生,土方生故未能育物。路傍土是气已成形,物已彰显,形物皆可明见。
路傍土者,大地连途,平田万顷,火暖土温,此土后劲十足,农物赖以资生,草木因之畅茂。路傍土就像是火山爆发时所喷出来的岩浆灰烬,等到尘埃落定时,火势就逐渐减弱,泥土的温度也逐渐降低,虽然它的蕴育力很强,但因为还没有完全稳定下来,也还不能做任何有效的运用,只能先让它留在路上,等时候到了才能开垦,必须要有耐心等待才能化育万物,造福人间。所以属于路傍土类型的人,通常都有同样的特质,个性直爽,又很有耐心,做起事来有始有终,很有博爱之心,不管是好人坏人，好事坏事他都会帮忙,完全没有私心,具有很强的服务精神,就像泥土无条件的接受各式各样的植物一样。
（3）庚午辛末路傍土的特性：本身不错,但尚无能力助人。心性光明直爽,而气已成形,短时间无法改变。须待一段时间,方有助人之能力。故要成气侯,要待时机,有大器晚成之象。
（4）庚午辛未路旁土的意象：属相是黄马和黄羊、阡陌、干土、沃地、果实、街道、马路、路霸、街道清洁工、建筑工、垃圾堆。土匪、泥瓦匠、建筑工、街道马路。
庚午辛末路傍土的人,最忌怕壬午癸未杨柳木、庚寅辛卯松柏木。建议此命的人,培养耐性,等待时机。
等待时机,并非把时间白白浪费,而是应积极充实自己。顺境中的美德是节制,逆境中的美德是坚忍。
能在逆境中充实实力,待顺境一到将更有斩获。日主为庚午辛未路旁土的人,心胸狭隘,自私自利。
（5）庚午辛未路傍土在八字五行中的吉凶性：路傍土者,大地连途,平田万顷,禾稼赖以资生,草木由之畅茂。此乃火暖土温,长养万物之土也,故须假水为先,乃灌溉滋润之论,次第尤宜水化为妙,更得金来相助,则禾稼成实。此土遇金,金以见庚戌辛亥钗钏金、甲午乙未砂中金,二金与清水同时出现大吉；若命已见水而无金运,遇此金亦福；海中金之乙丑可为山论,若得丙午丁未天河清水助之,庚午人大好。此土遇木,见木可以发生,然有贵人禄马则吉,刑煞冲破则凶。只有松柏木之庚寅逢此土大好。因戊辰己巳大林不能胜栽,故最忌见戊辰己巳大林木；如逢土位见丙辰、丙戍、辛丑、辛未皆吉,若庚午见辛未,辛未见庚午为二仪贵偶,无有不贵。
此土遇水,如庚午遇井泉水之甲申,辛未见井泉水之乙酉为禄,若无冲破主早贵。遇丙午丁未天河水为雨露相滋,庚午喜见天河水之丁未,辛未喜见天河水之丙午,为官贵禄合之妙,都若久悍逢甘霖,代表官禄双全。
遇丙子丁丑涧下水,庚午见涧下水之丁丑,为贵禄交驰,辛未见涧下水之丙子,为化水逢生,都为贵局。
遇大溪水之乙卯为雷,万物能发生,此土又乙庚合化,故皆主吉；因为壬辰癸巳长流水、壬戌癸亥大海水不能浇灌土地,故此土忌之,遇之主凶夭。
此土遇火,庚午见霹雳火之己丑,为贵禄交穿,辛未见霹雳火之戊子,为印贵朝阳皆吉。遇戊午己未天上火为就位相生,太燥则土反不能生物,若有水润之方吉,若无水润之主夭。遇丙寅丁卯炉中火,因太燥而损寿。遇甲辰乙巳覆灯火、甲戌乙亥山头火,又无丙戌丁亥屋上土保护为凶,有丙戌丁亥屋上土名超凡入圣,方为吉局。此土遇土,土以见沙中土之丙辰、屋上土之丙戌、壁上土之辛丑、路傍土之辛未为吉；遇庚午、辛未互见更贵,若庚午见辛未,辛未见庚午,为二仪贵偶,无不显贵。
妙选有金马嘶风格,以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格,又以午生人见辰时；有哨风猛虎格,以庚辛生人得辛巳、乙巳。
俱以贵论,而水、火、土、金似不相拘。庚午、辛未为始生之土,功在养育万物,见水为吉,木不能克,惟忌水多,水多又反伤其气,木多却有归,盖木归未也,又喜金助,此格入贵局代表人有普惠博爱之功,多有重任。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土,含容镇静,和气融洽,福禄优裕,入格则多历方岳之任,有普惠博爱之功。”
（6）庚午路旁土：庚午始生之土,木不能克,惟忌水多,反伤其气,木多却有归,盖木归未也。
阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己巳,皆厚德之土,含容镇静,和气融洽,福禄优裕,入格,则多历方岳之任,有普惠博爱之功。
”注释：庚午辛未是初生之土,天有庚辛护之,地有午未生扶,木不能克,木多而有墓库收；最怕水多,伤害元气。庚午辛未戊申己酉皆厚重有德之土,包容镇静,和谐融洽,福禄优裕；为人处世多有明朗豁达之胸怀,普惠博爱之心性,安邦治国之大志。庚午天禄承,是含辉始生之土。
气数未备,惟喜旺方,得数已备,尚嫌水重。若独禄会,命旺身绝,岂是贵地。
禄鬼自处,不假官鬼。注释：庚午纳音土,子午阴阳之至,阳生于子中,而极于午中；阴生于午中,而伏于子中,火为南离,为天,离火生土,故天禄承。
阴气既出,使得安抚,虽不生万物,得神之滋养,也为辉耀,气至衰处,须助以旺,得助嫌水克命。火会寅卯,虽命得生旺,身土到寅卯为绝地,不可也。
干禄坐鬼,无须在逢。
吉凶性质,燥土,喜水和春季。
吉福星,官贵；凶截路,棒杖,悬针。
日主参断：日主庚午处在沐浴地,戌亥为空亡。
①多痔疮,风湿之疾病。化解方法是女士带云海石,男士带乌鸦血石。
②容易亲近,也容易分开。根据《系辞传》此命姻缘不定,只有女士带橘子石,男士带影子石才可以化解。
庚午为日柱的人：⑴人善健谈,性格有唠叨之憾。⑵具有学术技艺之能,有艺术气息。
⑶大都早熟,生性风流,为人多情,一生情感容易失败,须防缘份来去之间,此命婚缘多差,感情容易失败。化解方法是女士带靛蓝晶男士带法体盐制作的护身符。
⑷六亲缘浅,手足朋友多显不和。化解方法是女士带红蚕石男士带乌鸦血石。⑸男命风流一生,有女人缘,妻妾多助。化解这个很难,除非男士带红竹石,红竹石很稀少,为东密佛教的一种神物。⑹女命夫多风流,将为先生多见劳苦,大致而言,婚姻可谓不佳,离异多见。化解方法是除非带红竹石。⑺多见有孤单、寂寥。化解方法是男士带影子石,女士带靛蓝晶可以化解。⑻婚运差,纵见良机,却因消极而易失。化解方法是带红竹石可以化解。
⑼女命对先生不能满足,多致婚破者有之。化解方法是带玫瑰石可以化解。
庚午年生人,命宫在午,如1930年、1990年,是金马年,五行属火,纳音是路旁土命,属相为堂里金马。庚午的人,比较没有主见,耳根子软,容易左右摇摆,难以下定决心,而且脾气暴躁,就像还没尘埃落定的时候。
为人心直口快,喜弄权柄,近官利贵,衣禄丰盈。
身才清秀喜洁静,身闲心苦,钱财有余。男多固执有反叛性,女多为异性情感风波。男人权柄持家,女人荣夫益子,多为秀气之人。
（7）辛未路旁土:辛未始生之土,木不能克,惟忌水多,反伤其气,木多却有归,盖木归未也。
阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己巳,皆厚德之土,含容镇静,和气融洽,福禄优裕,入格,则多历方岳之任,有普惠博爱之功。”注释：庚午辛未是初生之土,天有庚辛护之,地有午未生扶,木不能克,木多而有墓库收；最怕水多,伤害元气。
庚午辛未戊申己酉皆厚重有德之土,包容镇静,和谐融洽,福禄优裕；为人处世多有明朗豁达之胸怀,普惠博爱之心性,安邦治国之大志。辛未禄自藏,乃自本立形之土。有火相助,得木相乘,水轻木重,亦可以小康。
若败而乘禄,多方为厚载之福。喜见干连,不畏木重。注释：辛未纳音土,坤地藏土,未为土之正位,为小吉之地,火藏未中,故禄自藏。
是本方而立形也,自旺本方,逢印官财地而康宁。土败于金方于酉,根基厚壮而不畏败地,虽无建树,亦可载福。干连丙庚不畏木。
吉凶性质,含蛙万宝土,喜秋及火。凶华盖,悬针,破字。
日主参断：日主辛未处在衰地,戌亥为空亡。①卯月生人富,冬月生人贵。
②性格与外观相反。③女性与公婆不和,婚姻不理想。带橘子石可以化解。辛未为日柱的人：⑴虽然聪明,才智足够,但因行动力欠缺,个性消极,致走上理想主义,错失良机。
⑵早年多见辛苦,有动态多显事生。⑶男命事职多阻,只恐经常无业。化解方法是佩戴影子石。娶妻贤良,妻家有财,婚后财运转好。惜者。情缘外显和谐,内有暗忧之患,老年有孤独嫌疑。
可以带红竹石化解。最宜加强六亲、朋友之情谊,并注意健康。
⑷女命难得良缘,为子女多劳苦。化解方法是带云海石；须防婚姻中途,先生之事业有危机发生之憾。
⑸双亲缘浅,兄弟不睦,朋友相处不好。带乌鸦血石可以化解。⑹性格唠叨,致人畏途；不免多见有孤单寂寥。⑺婚运差,纵见良机,却因消极而易失。⑻女命对丈夫不能满足,致婚破者有之。带大玫瑰石可以化解。
辛未年生人,命宫在未,如1931年、1991年,是金羊年,五行属土,纳音是路傍土命,属相为得禄金羊。辛未的人,虽然比较有耐心,但是脾气暴躁,容易冲动,长时间火气难消。为人外柔内刚,志高气傲,仗义执言。少年多灾,六亲少靠,宜重拜父母。
男女多为情感所伤,为情所困,但夫妻终能和顺。头胎生女好养,生男防刑伤。
男有建家立业,名显荣幸之命。女有持家兴旺之志。。