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王孙自可留 《山居秋暝》 鉴赏空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流3。
竹喧4归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。
"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。
"
《山居秋暝》是写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。首联写山居秋日薄暮之景，颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。
注释
1. 暝（míng）：傍晚。
2. 空山：不是真正意义上的空的山，而是因为植物的茂密，掩盖了人活动的踪迹。
新：刚刚。
3. 清泉石上流：写的正是雨后的景色。
4. 竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。
浣：洗涤衣物。
5. 下：顺流而下
6. 随意：任凭。春芳：春天的花草。
歇：消散，消失。
7. 王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。
反映出无可无不可的襟怀。
译文
一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。
作品简析
一、这首诗通过对山村秋夜雨后恬静、幽美、洁净的自然景色的描写，表达了诗人对高洁心志和理想境界的向往与追求。
二、诗的首联开篇破题，直写雨后秋夜。接下来两联以错落的气势，动静相显的手法，捕捉具有特征的景物，为我们展现了 一个美好的艺术境界：皎洁的明月，潺潺的泉水；竹林中走出的浣女，莲叶下漂出的渔舟。这是一幅充满诗情的画，也是一首充满画意的诗。尾联直抒胸怀，以“王 孙自可留”自喻，表明了自己要远离官场，洁身自好的心情。
三、这首诗在艺术表现手法上的突出特点是：以自然来表现诗人的人格美和理想中的社会美。如诗的颈联写“明月”、“清泉”、“松石”，意在表现诗人的高洁的心志；颔联写“喧哗的浣纱女”，“唱晚的渔舟”，意在写政通人和，表现诗人对社会美的追求。
文学赏析
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。
王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨过后， 秋山如洗，清爽宜人。
时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。
如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空" 字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。
月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句 写浣女渔舟之喧哗。
诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。反衬了当今社会官臣惰，贪，写出诗人自己的高尚情操，写出那无忧无虑，表 达了作者十分向往这种生活。
也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。
还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。" 《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。
"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。
"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言 情，而不欲仕宦之意可见。
"
这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。
颔联侧 重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境 界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇， 王孙自可留。
”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留。”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而 洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
王维的人生大志也隐藏在字里行间。
“空山新雨后，天气晚来秋。
”诗中明确写有浣女渔舟，这里却说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。
由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。[
“明月松间照，清泉石上流。
”天色已暝,皓月当空,青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，犹如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。
这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立 的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无 虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕 迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。
这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。
颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇， 王孙自可留。”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留。”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而 洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
中心主旨为诗人寄情于山水，追求心灵宁静和高洁人格的志向。
王维是盛唐“山水田园派”的代表诗人，他这类题材的诗，代表了唐代山水田园诗创作成就。
苏轼评价王维的诗“诗中有画，画中有诗”。《山居秋暝》这首诗正是体现了这一点，“山居秋暝”，听来多么地宁静安逸，细读之后即可浮现出一幅明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟等几个悠 然意向；冠以明快舒朗、清新鲜洁的基调，有静有动，动静结合，构成了一副清晰和谐的雨夜秋山图，
开头两句“空山新雨后，天气晚来秋。
”是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静、淡远之境如在目前。
一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。并由此点明了时间、地点。
“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一副有声（泉声）、有 色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静静雅的山间月野图。各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”竹林里 传来了阵阵的欢歌笑语，那是一些无邪的姑娘们洗罢一副笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法，以动衬静。
这纯洁美好的生活图景，反映了诗人追求过安静纯朴生活的理想。“随意春芳歇，王孙自可留。
”是 诗人表达心志的诗句：任凭春天的花草凋谢吧，这里秋色迷人，我愿留居山中。这一方面表露了诗人对山中秋色的喜爱，一方面也表达了诗人隐居山林远离官场而洁 身自好的意思。
全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。写景生动而富有情趣，意境空灵清幽，韵味无穷。
创作背景
这一首五言律诗是唐代著名诗人王维的后期作品。当时，王维已归隐山林。
诗中描绘的，便是诗人归隐在辋川别墅时所见到的秋日傍晚雨后山林的景色，表现了诗人乐于归隐的生活意趣。诗人笔下的秋景，清新而富有生气，一洗前人诗文中常见的悲凉感伤的情调和低沉灰暗的色彩。
作者简介
王维 （701－761）唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今山 西祁县），迁至蒲州（今山西永济），晚年居于蓝田 辋[wǎng] 川别墅。青少年时期即富于文学才华，擅画人物、 丛竹、山水。公元721年（开元九年）中进士第一，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。
后归至长安，被擢为右拾遗。安史之乱前，累官至给事中。
[10]
公元756年（天宝十五载），为安史乱军所获，署以伪官。两京收复后，降职为太子中允，后官至尚书右丞，故亦称王右丞。
王维诗现存约四百首，最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”，同为盛唐山水田园诗派的代表人物。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。有《王右丞集》。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”
王世贞（1526～1590）明代文学家、史学家。字元美，号凤洲，又号弇州山人。
江苏太仓人。嘉靖二十六年
（1547）进士，授刑部主事,官至南京刑部尚书。屡迁员外郎、郎中，又为青州兵备副使。三十八年，父王予以滦河失事为严嵩所构，论死，世贞解官奔赴京师告免。
未成，持丧归，三年丧满后犹却冠带。
隆庆元年
（1567）讼父冤，得平反，被荐以副使莅大名，迁浙江右参政、山西按察使，又历广西右布政使，入为太仆寺卿。万历二年
（1574）以右副都御史抚治郧阳，数奏陈屯田、戍守、兵食事宜。咸切大计。
因忤张居正罢官。后起为应天府尹，复被劾罢。
居正殁后，起为南京刑部右侍郎，辞疾不赴。久之，起为南京兵部右侍郎，擢南京刑部尚书，以疾辞归。二十一年卒于家。王世贞倡导文学复古运动，认为“文必秦汉、诗必盛唐”，在当时有一定影响。家藏书甚富。自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过３０００余卷，均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”，于园后建“小酉馆”，贮书达３万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。
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