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知者不惑仁者不忧勇者不惧 摘要:本文以现代团队建设和管理为主线,分析了《论语》中经典的理论和方法与现代团队建设与管理的相关性,对完善当下团队的价值和伦理问题及做好团队建设管理实践工作具有较强的指导意义关键词:团队思想;论语
在知识经济、经济全球化的背景下,团队组织以其内部平等协调、创新高效与对外灵活多样的抗风险能力而受到国内外企业的青睐。团队文化其渊源就是儒家文化[1],其核心就是归属意识、亲和意识、奉献意识、学习意识和创新意识。号称“半部论语治天下”的儒家文化经典之作的《论语》,细致品读对当下企业做好团队的建设和管理工作具有很强的指导意义。
1团队的构建
1.1团队的使命
团队的使命是构建团队的首要任务,经营之圣稻盛和夫称其企业愿景为“敬天爱人”。
《论语》中学而篇第一“君子务本,本立而道生”、 尧曰篇第二十“不知命,无以为君子”、公冶长篇第五“老者安之,朋友信之,少者怀之”、雍也篇第六“夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已”、泰伯篇第八“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎”对现代团队如何确立自己的追求和梦想具有指示性作用[2]。
1.2团队成员的选择
团队的成功运行离不开合理的成员素质与能力结构。
所以在挑选团队成员时除了考虑其是否具备工作所需的技术才能外,还需要考查其是否具有良好的品德。《论语》中为政篇第二“举善而教不能则劝”,“人而无信,不知其可也”,“见义不为,无勇也”、学而篇第一“夫子温良恭俭让以得之”,“如切如磋,如琢如磨”、里仁篇第四“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁”“苟志于仁矣,无恶也”、 公冶长篇第五“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”“焉用佞。
御人以口给,屡憎于人,不知其仁。焉用佞”“伥也欲。焉得刚”“巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之”“伯夷叔齐,不念旧恶,怨是用希”、 述而篇第七“亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣”、 颜渊篇第十二“自古皆有死,民无信不立”“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是”、 子路篇第十三“君子和而不同,小人同而不和”“君子泰而不骄,小人骄而不泰”、 宪问篇第十四“士而怀居,不足以为士矣” “其言之不怍,则为之也难”“君子上达,小人下达”“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎”、 季氏篇第十六“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣” “见善如不及,见不善如探汤”、 阳货篇第十七“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
”“饱食终日,无所用心,焉矣哉”、 子张篇第十九“士见危致命,见得思义”“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡”等观点可以作为用人的警示名句。。