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戛然而止怎么读
雪夜 闭门 读禁书
仍记得风雪夜里,左手边是红泥小暖炕,右手绿蚁新醅酒。一页书,一口酒。
读到没有时间概念,以第一页为时间之始,读到最后一页为止。
书读完,既满足又怅然若失,推开窗,雪已停,窗台上积了一指深的雪。
扣一大块塞进嘴里,喜悦到不能形容。
那晚一口气读完的是冯梦龙著的《喻世明言》。不得不说,中国古代小说,尤其是唐传奇、明清小说,有毒。用朋友的话说,读起来真带劲儿。

小说入门更推荐从中国传统小说入手,原因很简单,一是文化环境,二是语言环境。无论时代怎么变,骨子里啊我们还是中国人,中国传统文化对我们的影响从出生那一刻便开始,种在身体里,你再怎么学习西方文化也没用,剔除不掉。所以,相比较西方文学,中国小说更容易取悦我们,更符合根上的审美趣味。举个例子吧,即使日本私小说写得再暧昧情色,还是不敌《金瓶梅》有吸引力。
况且,中国传统小说厉害着呢,这个民族自信还是要有。
接下来你需要考虑的是,就是如何把传统小说读出逼格。
答案:多看看明清时期的小说评注,仿佛开启了新世界的大门。与西方文艺批评不同,中国古代批评更接地气,直接在文章字句间加评价。
类似于现在的读书笔记,当然,水准完全不同。相比常常对着西方各种新奇的文艺理论一脸懵逼,个人更喜欢这种简单粗暴的阅读指导。

首先推荐,狂傲有奇气的金圣叹。有人说,没读过金圣叹评《水浒》,不算真的看过《水浒》。

金圣叹有多狂。
他本姓张,因明亡誓不仕清,常喟然叹曰:“金人在上,圣人焉能不叹。
”从而改姓“金”,字“圣叹”,名人瑞。不过,最狂的不是以改名蔑视朝廷,而是评定的“六大才子”书:庄子的《庄子》,屈原的《离骚》,司马迁的《史记》,杜甫的《杜工部集》,施耐庵的《水浒传》,王实甫的《西厢记》。
这六大才子以金圣叹自己为标准选出来的。
有多奇。对文人的迂腐,他评价说“从来悬梁刺股,囊萤映雪等语,俱是乡中担粪奴仰信苦学人必有如此鬼怪。”金圣叹被斩首,刀落人头掉,咕噜咕噜两耳各掉出一张纸条,一张写:好。
另一张写:疼。
其实,金圣叹并不是传统意义上的爱书之人,读书多囫囵吞枣,所以只留下的两本完整作品:
金圣叹批评本水浒传(上下)作者: (明)施耐庵 / (清)金圣叹
出版社: 凤凰出版社
出版年: 2010-4
页数: 646
定价: 60.00元
装帧: 平装
丛书: 名家批评本名著
ISBN: 9787807297239
金圣叹认为“大凡读书,先要晓得作书之人是何心胸。”《史记》是司马迁一肚子的牢骚要发泄,所以著述,《水浒传》则是施耐庵“温饱无事,又值心闲,不免伸纸弄笔,寻个题目,写出自家许多锦心绣口。”劝大家不要因为加了“忠义”二字就将《水浒传》与《史记》相提并论,这是万万使不得的。
对《水浒传》的人物评价分为上上、上中、下下等,评语拍案叫绝:
“只是写人粗卤处,便有许多写法∶如鲁达粗卤是性急,史进粗卤是少年任气,李逵粗卤是蛮,武松粗卤是豪杰不受羁约,阮小七粗卤是悲愤无说处,焦挺粗卤是气质不好。”
金圣叹还将宋江评为下下等,书中说宋江初遇李逵,是在第三十七回。
当时宋江与神行太保在酒楼相会,李逵在楼下喧闹,寻人借钱。戴院长引李逵与宋江相见,李逵第一句话就问戴宗:哥哥,这黑大汉是谁。” 金评:汉子黑,则呼之为黑汉子耳,岂以衣冠济楚也而阿谀之。宋江问李逵喧闹缘由,李逵说了。宋江就使出平生笼络人心的厚黑术,借了十两银子给李逵使。金圣叹评论:以十两银买一铁牛,宋江一生得意之笔。
真是高级黑。对其厌恶也真的是赤裸裸:
曰“鲁达何如人也。”曰:“阔人也。”“宋江何如人也。
”曰:“狭人也。
”曰:“林冲何如人也。”曰:“毒人也。”“宋江何如人也。”曰:“甘人也。”曰:“杨志何如人也。”曰:“正人也。”“宋江何如人也。”曰:“驳人也。”曰:“柴进何如人也。
”曰:“良人也。”“宋江何如人也。”曰:“歹人也。”曰:“阮七何如人也。”曰:“快人也。”“宋江何如人也。
”曰:“厌人也。”曰:“李逵何如人也。
”曰:“真人也。
”“宋江何如人也。”曰:“假人也。”曰:“吴用何如人也。
”曰:“捷人也。”“宋江何如人也。”曰:“呆人也。”曰:“花荣何如人也。”曰:“雅人也。”“宋江何如人也。
”曰:“俗人也。”曰:“卢俊义何如人也。”曰:“大人也。”“宋江何如人也。”曰:“小人也。”曰:“石秀何如人也。
”曰:“警人也。”“宋江何如人也。
”曰:“钝人也。”
那么,金圣叹为何如此瞧不上宋江。
狡诈。虚伪。玩弄权谋。招安。自己去书里找吧,每个值得被厌恶的细节都被金挖出了解密了一番,然后你就会成功被洗脑,嗯宋江果然是个小人……
对《水浒传》玩的最大的应该算金圣叹“腰斩水浒”,即把七十一回以后关于受招安、打方腊等内容全部删掉,增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀,大梦初醒,结束全书。这一举动也成为中国文化史上的一大奇观,历来被文化界尤其是文学史界视为奇趣之一。
再科普一个小常识,目前流传下来的水浒传,以三个版本为主,即一百二十回本、一百回本、七十回本。从名称上看,一百二十回本名为《忠义水浒全书》,一百回本名《忠义水浒传》,七十回本名为《水浒传》。
随着这本书在民间的流传越来越广泛,读者也就不那么关心是否忠义,而更多地关心好汉们的命运,忠义水浒全书逐渐地被统称为“水浒”。
金圣叹批本西厢记作者: [元] 王实甫 出版社: 凤凰出版社
译者: [清] 金圣叹 批评
出版年: 2011-1
页数: 218
定价: 26.00元
丛书: 名家批评本名著
ISBN: 9787550600508
金圣叹对待《西厢记》类似《水浒传》,瞧不上西厢第五本,第四本到张生醒来,发现与莺莺的相会不过是一场梦,对着霜华残月而感叹“虚飘飘庄周梦蝴蝶”,“娇滴滴玉人何处也”,把前几出的繁华热闹,一下子都变成了寂静冷清,戛然而止,最好不过。再联想起这出艳遇本来就是发生在佛寺里,颇有点“色即是空”的味道。认为第五本是“伧夫”所为,但却没有像对水浒那样删掉了事,还是留了下来,并且恶狠狠的说:“何必续,如何续,偏要续,我便看你续。”金圣叹真是可爱。
《西厢记》一直被视作禁书,淫乱之书,金圣叹则不这么认为,甚至又“发狂胡说”:
人说《西厢》是淫书,他止为中间有一事耳。细思此一事,何日无之,何地无有。不成天地中间有此一事,便废却天地耶。细思此身是何而来,便废却此身耶。
大概意思是男女之事有什么好害羞的,那些指责《西厢记》的伪君子们才是满眼淫乱之事。

“打扮得身子儿乍,准备来云雨会巫峡。”呀,刘阮到天台。春至人间花弄色。柳腰款摆,花心轻拆,露滴牡丹开。
嫩蕊娇香蝶恣采。
你半推半就,我又惊又爱。檀口搵香腮。”
金圣叹评:《西厢》最淫,是此两句。
不去看所谓“淫乱之事”,金圣叹对其艺术成就评价很高,对想文学创作的朋友很有借鉴价值:
譬如写花决不写到泥,非不知花定不可无泥;写酒决不写到壶,非不知酒定不可无壶。盖此理甚明,决不容写人所共晓,不待多说也。故有时亦写红娘者,比如写花却写蝴蝶,写酒却写监史也。蝴蝶实非花,而花必得蝴蝶儿逾妙;监史实非酒,而酒必得监史而逾妙。红娘本非张生、莺莺,而张生、莺莺必得红娘而逾妙。
除了金圣叹评书,还有一位不得不提,就是脂砚斋。观二十世纪的红学,几乎莫不与脂砚斋这个“红坛怪物”发生直接联系。所有红学著述,一切红学纷争,大都与脂砚斋息息相关,大都以脂砚斋的是非为是非。
脂砚斋像瘟疫一样笼罩着红学领地,侵蚀着红学领地,使不少红学家深陷梦魇而不能自拔。但无论红学家怎么演绎,都只能在一种循环否定中兜圈子,致使“脂砚是谁”的问题成为谁都解不开的“死结”。

周汝昌先生的脂砚斋是是史湘云的论断是最为大众认可的,但也是最受争议的。脂砚斋是谁。
这个谜团反而更增添了《红楼梦》的神秘感。本是一本写豪门家族富二代风花雪月之事,活脱脱地变成了悬疑剧情片。不过,低看《红楼梦》价值的人,真的很蠢。如果你有兴趣加入扒一扒《红楼梦》清代豪门八卦,必然躲不开这本书:
脂砚斋评石头记(上下册)作者: 曹雪芹 / 脂砚斋
出版社: 上海三联书店
出版年: 2011-5-1
定价: 88.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787542633767
对于没有学术追求的一般读者,推荐这个版本,除此还有《脂砚斋重评石头记甲戌校本》、《脂砚斋重评石头记庚辰校本》,从标题可以看出是年代不同的校本。
为什么脂砚斋评红楼梦会如此重要,除了评书方式和金圣叹相似,最为重要的一点事,脂砚斋可以说是曹雪芹的合作者。
从评本可以看出,脂砚斋跟作者的关系非常亲密。不仅透露了作者家世,还揭示了小说与原型背景即曹家相关联的内幕。
第十六回甲戌本有回前总批:“借省亲事写南巡,出脱心中多少忆昔感今。
”明点康熙六次南巡,其中四次驻跸江宁织造曹家的事。
庚辰本在五次南巡接驾时侧批曰:“真有是事,经过见过。

第二十八回,宝玉等人在冯紫英家宴会上喝酒,庚辰本眉批:“大海饮酒,西堂产九台灵芝日也,批书至此,宁不悲乎。壬午重阳日。
”甲戌本侧批:“谁曾经过。叹叹。西堂故事。”西堂是曹寅的书斋。

秦可卿之死是最具争议的部分之一。有说法说脂砚斋参与了小说创作,从评本中可以看出,脂砚斋能决定一些小说内容的增删。第十三回,写秦可卿之死,有脂批曰:“秦可卿淫丧天香楼,作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,嫡是安富尊荣坐享人能想得到处,其事虽未漏,其言其意则令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪删去。
”为何删去。删去的部分到底说了什么。背后所隐射的真相又是什么。这些问题都成为现代红学研究的重要课题之一。
脂砚斋和作者到底什么关系。是恋人。朋友。亲人。同一个人。读完脂评八卦之心只会膨胀而不会被满足。
脂砚斋自1754年甲戌重评开始至1774年甲午为止,二十年如一日地对《红楼梦》进行多次抄评,付出了毕生的心血,尤其对小说主人公贾宝玉表现出了非常不一般的感情。脂批表明小说中的故事是作者本人所经历,例如小说写道丫鬟用小茶盘捧茶,蒙府本侧批:“作者非身履其境过,不能如此细密完足。”第十八回写元妃省亲,庚辰本眉批:“非经历过,如何写得出。
”脂砚斋明确透露他自己也是大观园中的当事人之一,吴世昌等红学家据此认为,“脂砚斋是贾宝玉的模特儿”,即现实中的人物原型。例如:
第八回,写宝玉被骗,“众人都笑说:‘前儿在一处看见二爷写的斗方儿,字法越发好了,多早晚儿赏我们几张贴贴。’”甲戌本眉批:“余亦受过此骗,今阅至此,赧然一笑。
此时有三十年前向余作此语之人在侧,观其形已皓首驼腰矣,乃使彼亦细听此数语,彼则潸然泣下,余亦为之败兴。”
八卦归八卦,正因为和作者同心,跟着脂砚斋的评说更能体谅作者“满纸荒唐言,一把辛酸泪。
”正如脂砚斋说“能解者,方有辛酸之泪,哭成此书”。。

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