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大声疾呼
林曦:儿童的美育到底是什么。
民国的蔡元培先生大声疾呼:“美育可以代替宗教,美育是最重要、最基础的人生观教育”,林曦认为他讲得真的很有道理。作为父母,或者作为一个生活在柴米油盐酱醋茶现实生活的人,扪心自问觉不觉得艺术其实是用来点缀生活的。就是在忙完别的事情之后,如果你还会弹个琴、画个画、写个字、唱个歌……这样度过时光,或者说消遣是一件还蛮好的事。
但其实美育真的不是这样,它远远大于生活的点缀或消遣。
的确一个散发着艺术光彩、有才华的人,会得到更多的宠爱。
所以,大家也希望孩子们或者我们自己能够艺术一些。
一位画家朋友有次跟林曦聊到顾城的写作,还有他的作品,让林曦印象深刻,在这里分享给大家。他说他明白了一件事情,一个人最值得珍视的是三件事情,一个是童心,第二个是才华,第三个是心地光明。
他说得非常好,如果这三个特质存在一个人身上,就像植物和小动物都愿意呆在有阳光的地方一样,你很愿意趋近这样的人,这样的存在。
美育是一种人生态度
如果美育不是简单的弹琴考级,或者画画考学,或者是会唱个歌这么简单的话,那美育是什么呢。林曦从四个方面跟大家讲一讲她认为的美育大概长什么样子。
如果说定义美有千万种答案,书上有说审美情感的教育,非常学术,我们不知道如何把握它的定义。但是如果落实到要使用,或者要在生活中践行,还是有一定的难度。
美育培养的能力
首先,林曦认为所有的教育都是在培养某种能力,而美育培养的能力是一个人的感知力和表现力。
感知力就是一个孩子从这个世界吸纳的能量,吸纳所有信息的能力,就是他采集信息的能力。你会发现孩子比我们更容易发现所有视觉上的差异,声音上的差异。表现力是说当他吸纳之后,加上他自身的东西能够再表达出来。这对于一个人其实是非常重要的,因为人和地球上其它生物最大的不同是,人类更善于观察情感,观察它、梳理它、抒发它、放下它,这个过程本身就很美。
而如果一个人散发着艺术的气息,你会发现他更容易跟人沟通,更容易打破人和人之间的隔阂,融洽地生活在人群中。
林曦用丰子恺先生的理论解释就是,小孩子是天生的艺术家,有敏感、丰富、真挚的感情,但是这样的感情又不是黏着的。
所有的妈妈都体会过小朋友上一秒哭天抢地,但是下一秒因为另外一个事情他就笑了出来,这其实是非常艺术的特质。

所以从这个角度讲,感知其实要先于表现。而现在艺术教育的重点都放在了如何表现上,以及提高所谓的表现技巧上。
而感知要从生活中吸纳营养,这是没有人教的,没有人来告诉你应该如何调动你全部的能量来感受生活,感受生命带给你的所有触动,然后把那些真正打动你的东西再用你已经学会的技巧打动他人,这样你跟他人才是使用艺术这个媒介进行交互。
所以林曦认为美育是关于一种能力。

美育关乎快乐
第二,美育是关于快乐的。这个快乐林曦认为有两方面,一方面所有的哲学传统里都提到了人为什么会痛苦,是因为自他,就是主体和客体的分离。
尤其在青春期长大之后,你会发现在人群中的疏离感很难受。你跟一个人或者一群人坐在一起,发现无话可说,或者你觉得不被他人接受,跟一个群体无法融合,是非常难受的。
一切的痛苦如果是这样构成的话,那一切的快乐来源于消除了主体与客体之间的分离。庄子在他的著作里提到,如果你能够专精于一项技能,不管你是厨师也好,还是一个打渔的人,还是一个会游泳的人,如果你能够跟你的技艺融为一体,一个写字的人能够和毛笔融为一体,一个唱歌的人可以和音乐融为一体,那么他是这个世界上最快乐、最幸福的人。
就像林曦成立“暄桐教室”的初衷一样很简单,林曦发现她自己从小到大都是一个过得很开心的人,开心的主要原因就像禅宗所说的“扯脱”,就是她有一个法宝,天要塌下来之前也可以把纸铺开,安安静静地写一页字,然后那个天要塌下来就被个儿高的人给顶住了。林曦有一套让自己快乐起来,自己跟自己玩的游戏方法。而且屡试不爽,每次都奏效,无论多么严重的事情都会因为这样的二三十分钟而过去。孩子也是一样,如果他需要非常密切的肯定,或者他的成长过程里过多的依赖于人群的陪伴,才能快乐的话,是一件蛮辛苦的事情。如果他从小到大有一个爱好,或者有一项技艺,或者有一项手艺是真的能够让他自己跟自己在一起,并且玩得挺开心,能够自己培养出一个小小的园地,这个园地的果实还能分享给他人,他的人生势必会快乐很多。
艺术其实是关于秩序
第三,艺术其实是关于秩序,学习艺术的过程是学习秩序以及秩序的超越。其实不是每个艺术家都像疯子一样,林曦认识的所有优秀的艺术家像疯子的很少,大多数的艺术家的感情非常真挚,但同时又非常理性。艺术的训练都是古典式的,不管是素描,还是古典音乐,还是所有其它诗歌等艺术门类,都有非常苛刻严格的规矩。
比如说临帖,就是从临摹、双钩、对临,然后不断地一遍一遍去跟帖试图长得一样,从形似慢慢到神似,然后到揣摩古人的心理轨迹。
训练除了能让人真正安静下来,其实培养出非常宝贵的东西叫做定力。林曦不止听到一个厉害的建筑师、中医大夫,或者有名的教授说,他们认为对自己人格最大影响的教育是,家长逼着他们每天放学回家写大字。日复一日年复一年的训练,磨炼出来的定力和冷静的观察,是最宝贵的财富。
而当学会这样的规矩之后,你要用它表达自我,学会的是超越秩序,每一位艺术家都在前人的基础上多长出来那么一点点,成为他自己。
这其实就是我们在当下,在这个社会里面的生活,我们不可能完全违背秩序,而是要更好地顺应秩序,不管是自然的还是社会的,以及在秩序里面找到自己。

美育是最好的人生观教育
第四,美育是最好的人生观教育。如果从美的角度来看待人生,很多教育都会变得容易一点,容易在哪里呢。艺术的本质,它做的所有事情就是创造作品。如果把人生当作一件作品,大多数的决定、尴尬和不够优雅的时刻都可以去掉,因为我们在完成一件作品。
传统的儒家教育说,人要自律,独处的时候要像待客一样,待客的时候要像独处一样。或者更直白地说,林曦说小时候她的外婆经常道,“头顶三尺有神灵”,或者“人在做,天在看”,这是中国人非常宝贵的自我观照的系统。而艺术或者美的训练,是更高一层和更主动的,不是说有他人在监视你,或者头顶有一个光屁屁的天使一直拿一个小本记录你的言行,林曦认为这也是蔡元培先生说艺术可以代替宗教的原因。宗教还是多多少少会感受到束缚,而艺术是非常主动的,你把人生当作一张画纸,你的每一笔都需要谨慎,每一笔都需要表达出美的状态,以及每一笔都更希望它更优质化地表达出打动你的东西,然后打动他人。

如果一个小朋友在成长的过程中,一直关注着美,不仅仅是每天穿得很好看,把自己收拾得干干净净,说话要好听,处事更得体,而是说他会始终带着一个观照的态度看他的人生。音乐可能更简单,因为音乐是跟时间紧密相关的艺术,如果把人生当作一首曲子来听,能够从容地在单位时间里注入更多的情感,创造出更多的感受,这样的人生真的很美好。
以上四点就是林曦对美育的认知,仔细体会琢磨,总有不一样的收获。。

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