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艾略特的诗歌 时间、荒芜、记忆、欲望和死亡是艾略特诗中常见的意象。宗教信仰的衰微和精神文明的败坏，使他感到不安和忧虑。他所描写的都市，呈现荒凉颓废的景色，弥漫令人窒息的气氛。都市中的人们都是过着麻木不仁、机械呆滞的生活。普鲁夫洛克（Prufrock）的颟顸无能，反映了现代人的不负责任和消极被动的心理。
荒原的居民，不死不活，沉湎于无意义的荒淫败坏而不忘利害得失的生活中；就像我们在他的《序曲》(Preludes)一诗中所看到的，早晨走在泥泞街道上的是“时间恢复的化装人群”，晚上的报纸只为人们确定“某些确定的事”，入夜黑暗的街道“不耐烦地要统治世界”。
人们虽然也会兴起“无限温柔无限痛苦的事”的幻想，但是摆在眼前的仍然是一些令人厌倦和憎恶的景象。
艾略特在哈佛时期即已对当时的都市生活感到厌恶，1910年便在哈佛开始写出《序曲》的第
1、2两段，1911年7月在巴黎写出第3段，1911或1912年又回哈佛写出第4段。
全诗于1915年在伦敦《阵风》（Blast）上发表。
序曲
一
冬日黄昏降临，
走廊中牛排香四溢。
六点钟。
烟熏的日子所燃剩的尾端。
而今一阵风雨卷起
肮脏的垃圾，
你脚边枯萎的落叶，
和空地上被丢弃的报纸
雨打着
破损的百叶窗和烟囱，
街道的拐角
一匹拖车的马冒着热气顿足。
然后万家灯火。
二
早晨醒来闻到铺木屑
而泥泞的街道上飘来
微微发霉的啤酒的味道，
随着那些沾满泥巴的脚，
逼向清晨的咖啡摊。
而连同那些为时间
恢复的化装人群
令人想到上千间家俱齐全的
房间中，那些拉起脏兮兮窗帘的
乌黑的手。
三
你从床上撩起毯子，你仰卧，你等待；
你打瞌睡，注视着黑夜揭开
构成你的灵魂的成千不洁的
影像在
天花板上闪现；
而当世界苏醒；
光自百叶窗爬起
你听到阴沟中的麻雀。
于是你对街道兴起一种想像
而不为它所知，你
坐在床沿上，
从发间取下卷发纸，
一双肮脏的手紧握住枯黄的脚底板。
四
他的灵魂紧绷在天空
那隐没在一排都市房屋后的天空，
或任那不懈的脚践踏
在四五六点钟的时候
或任那短而方的手指
将烟丝塞入烟斗，
打开晚报，眼睛确信某些确定的事，
黑暗街道的良心；
不耐烦地要统治世界。
我被一些环绕这些景象的
幻想所动，而久久难以忘记
无限温柔的观念
无限痛苦的事。
用手抹一抹嘴巴，笑吧；
这形形色色的世界像一个老朽的妇人
旋转着，在空空的地上拾取燃料。
诗人在诗中将冬天的日子人格化了。首先道出黄昏的荒凉破败光景，只有一匹刚奔跑过的马，身上在寒风中冒着热气，然后便是万家灯火那微微光明和企求温饱的象征。接着便描绘出冬日早晨的污秽虚伪，街道如蜈蚣用许多沾满泥泞的脚爬向那卖早点的小摊，赶着去工作的人们被诗人称为“时间所恢复的化装人群”，暗示人在晨起未出门时，几乎都是凌乱污秽，露出的乃是“真正的自己”（True self），出门前方梳洗打扮、以化装后的“实在的自己”（Real self）去面对别人。而在那样机械化社会中的女性，多数缺乏浪漫气息，每天看着阳光自百叶窗上爬起，听麻雀在阴沟中叫着，然后去面对物欲横流的社会。
男性则充满矛盾无奈的心情，眼睛所见尽是龌龊肮脏、入夜所闻则是罪恶横行，世界已为黑暗街道的良心所统治。人不过仅是这机械化社会中的一个小机件，其力量不足以改变这已届风烛残年的世界，所以抹一抹嘴巴，笑吧；任那孤苦的老妇人们在空地上旋转，却也无法捡到她们所需要的燃料呵。
艾略特的作风，深受法国象征主义的影响。波德莱尔（Baudelaire）使他认识了“现代都市的污秽面”。他开始在诗中把污秽的现实与美好的幻想毗连并列，以收到嘲讽隐喻讽诫的效果。
他相信“美国一业城市青年的经验，可以入诗；而一向被人视为枯燥难堪，毫无诗意的平凡事件，也可以入诗。”艾略特并不把这些丑恶的事件加以粉饼或美化，只是如实地描写，表现人类特有的情况，从而显示美与丑的必然联系。他认为诗的目的并非仅是描绘美丽的图画，而是要生动地表现人类的经验和价值。
诗人的责任也不应止于美的宣扬，而应兼含真和善的揭露。
另一位19世纪的法国诗人拉法格（Jules Laforgue）对艾略特的影响也很大。他表示拉法格是第一个教他如何说话，和如何用自己的话作诗的人。
他的诗中常有以方言白话所写的段落，而这些段落，在他的笔下，也都能产生亲切动人的力量。
艾略特在选词用字上，更是非常谨慎，他所用的一词一语，都是经过详细推敲而后决定的，所以能够充分发挥其内涵和外延的意义，不仅与前后文的含义密切关连，而在全篇之中，也能发生引申呼应的作用。
艾略特作诗，常借一系列的景象或事类，使基心中某一特殊情感具体化，从而勾起读者相同的情感，以收到共鸣的效果。诗人摒弃以抽象的文词吐露其主观情感的方式，改以具体景象或事类的排比，产生客观影射的作用。于是诗中的语言不再是空乏的陈述，而变为诗人主观心境的客观形象了。这种方式便是艾略特的客观影射（Objective correlative）。
这样写成的诗，全篇形成一个象征，所以读的时候，不能只求字面含义的解释，而要能抓住诗中景物象征的意义，方能了解诗中的真义。
艾略特在叙事观点（Point of view）的运用上，为诗引进了现代小说的特殊成就。荒原的叙事观点即是来自亨利·詹姆斯（Henry James）的“中心意识”（Central consciousness）和约瑟夫·康拉德（Joseph Conrad）的“超然叙述法”（Detached narration）。
艾略特利用这种方法，使考瑞雷纳斯(Tiresias)成为“诗中融合了其他人的最重要的人物”。
至于诗的长度，他和庞德都与艾德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe）的思想极为接近：他认为一首诗的长度，应以令人一次坐下即能读完为最合理想。这样才能使人读过之后，得到一个完整统一的印象。庞德修改《荒原》时，即本着这一个原则，所以他说：“这一首诗从‘四月……’到‘善谛’密切相连。一共19页，可以说这是用英语所写的最长的一首诗。
不要再增加三页，以打破所有的纪录了。”。