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光洁 【摘要】 古往今来，玉文化久盛不衰，成为中华文明的重要标志，福建地区的玉器传播也伴随着文明发展的历程，并深入社会生活的各个领域。以玉为载体的玉文化作为中国传统文化的缩影，不仅深刻地反映了中国各历史时期的宗教、政治、经济与文化情况，更反映了人们以玉比德、陶冶情操的美好愿望。【关键词】 福建博物院；玉器；鉴赏
[中图分类号]J52 [文献标识码]A
玉器是中华民族历史文化宝库中一枝异彩独放的奇葩。数千年来，人们对玉的崇敬和热爱之心从未改变。
中国玉器至今已有8000年的历史，从新石器时代早期到今天，玉文化绵延不断，以玉为瑞、以玉为德、以玉为美的文化传统，也早已成为中华文明的重要组成部分。
在中国古代社会中，没有一种工艺品能像玉器这样为社会各个阶层所广泛珍视。尽管玉器曾经为王公贵族所专享，也曾为士大夫君子所玩赏，它最终也成为了平民百姓的钟爱之物。春秋时期，孔子有“君子比德于玉”之说，玉被看成是完美、圣洁的象征，人们佩玉是为了彰显自己的德行之美，“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”。
温润如玉，洁身如玉，则成为对人格的最美赞誉。
我国第一部字典、东汉许慎的《说文解字》中说：“玉，石之美者，有五德”，谓玉之美五个标准是：“具有温润的光泽，有如君子的仁德；表里如一，毫不虚假，有如君子的义德；内外纹理一致，敲击时声音舒扬悦耳，传播到远方，有如君子的智德；宁碎断而不弯曲，有如君子的勇德；切磨的棱角方正而不伤人，有如君子的絜德。
”可见古人极为重视玉的质地与特性，尤其是和田玉中的羊脂白玉，更受古人的喜爱推崇，长期以来成为品德高尚、心灵纯洁的象征。古往今来，玉文化久盛不衰，成为中华文明的重要标志，福建地区的玉器传播也伴随着文明发展的历程。
秦汉以前，福建地区的土著民族已经发现了玉石的晶莹之美，开始利用地产彩石制作装饰品、礼仪用具和生产工具，如璇玑、玦、牙璋、斧、錛等，形制受中原文化的影响。秦汉时期，居住在福建地区的闽越族，曾经北上中原参加轰轰烈烈的倒秦大起义和佐刘灭项的斗争，经历了中原文化的洗礼，其首领无诸被汉高祖刘邦册封为闽越王，辖治闽中故地。在闽北等地考古发掘的闽越贵族墓葬中，出土有玉组佩、玉璧、玉环、玉带钩等，表明闽越的用玉制度与中原地区渐趋一致。。