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模样怎么读未来应是瓦尔登湖的模样
——读《瓦尔登湖》有感
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【摘要】本文写的是对梭罗《瓦尔登湖》一书的读后感悟。从《瓦尔登湖》所体现的“天人合一”的思想、对梭罗诗意地栖居于自然的鉴赏和由《瓦尔登湖》引起的对环境伦理的思考
在汤因比看来，20世纪对技术的迷恋已经导致了环境的毒化，使人类的自我毁灭成为可能。汤因比相信，解决当前危机的任何方法都有赖于自我控制。然而，对自我的把握既不能通过过分的自我纵容来实现，也不能通过过分的自我禁锢来实现。
21世纪的人们必须学会走中道，走中庸之道。
诗意地栖居于自然
“我勘察一切，像一个皇帝，
“我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星，
一只蚂蚁、一粒沙和一个鹪鹩的卵都是同样的完美，
雨蛙也是造物者的一种精工的制作，
藤蔓四延的黑莓可以装饰天堂里的华屋，
我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜。
母牛低头啮草的样子超越了任何的石像，
一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊。”
我本来只有耳朵，现在却有了听觉；
以前只有眼睛，现在却有了视力；
我只活了若干年，而现在每一刹那都生活；
以前只知道学问，现在却能辨别真理。”
1、梭罗这人有脑子
像鱼有水、鸟有翅
云彩有天空
梭罗这人就是
我的云彩，四方邻国
的云彩，安静
在豆田之西
我的草帽上
2、梭罗这人有脑子，
用鸟巢做邮筒，
两封信同时飞到，
还生下许多小信，
羽毛翩跹。
3、白天和黑夜
像一白一黑
两只寂静的猫
睡在你肩头
你倒在林间路途上
让床在木屋中生病
梭罗这人有脑子
让野花结成果子
本以为梭罗散文化的语言会读起来绵软无力，事实却相反，“生活在自然中”一篇以极为铿锵有力的语言来唤醒麻木在物质享受中的群众。
“为什么我们应该生活得这样匆忙，这样浪费生命呢。我们下了决心，要在饥饿以前就饿死。
人们时常说，及时缝一针，可以将来少缝九针，所以现在他们缝了一千针，只是为了明天少缝九千针。”一语中的，言简意赅，立足于别人的观点来反驳别人的思想，充满了辩证的浓烈香味。
诗意地栖居于自然，需要一份独而不孤的心境，需要清醒的头脑来让自己不在琐碎的生活中浪费生命、随波逐流。
“拿我来说，我觉得有没有邮局都无所谓。我想，只有很少的重要信息是需要邮递的”，“如果你掌握了原则，何必去关心那亿万的例证及其应用呢。对于一个哲学家，这些被称为新闻的，不过是瞎扯，编辑的人和读者就只不过是在喝茶的长舌妇。
然而不少人都贪婪地听着这种瞎扯。”明明是一百多年前那个时代的作品，现在读起来却依旧是那么一针见血。
身处这样一个信息碎片化的时代，驳杂的信息所带给人的往往是片刻的欢愉，和接下来无尽的空虚。不久前看到的一则心灵鸡汤说到，“不要让碎片化的信息碎片化你的生活。”新闻不过是瞎扯，何必在其上面花费自己的精力。这是先觉者梭罗给予我们的忠告。
“于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上有一个人的眼睛被挖掉了，一点儿不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛早就是没有瞳仁的了。”我所学不多的词汇，穷其脑海，竟找不到一个词语可以恰当合适地形容这样的语言，自我思考之后剩下的唯有深深的叹服。契诃夫说过：“艺术家的全部精力应该投向两个对象：人和自然。”梭罗的《瓦尔登湖》两者都有，而且阐述地极为高明。所以《瓦尔登湖》早已脱离了文学作品的行列，它是艺术家创造出来的令人叹为观止的艺术。。