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语文难学，作文对许多同学来说更是难上加难。每个人都想夺得作文高分，但作文得高分，却比数理化的大题要难。很多同学感觉作文是虚无缥缈的，是要靠碰运气的，而且写好作文是要靠天赋。因为有了这样的想法，作文写好，就增加了许多心理上的畏惧和阻力。本站整理了2020高考优秀作文范文三篇供大家鉴赏，希望对你们有帮助。
2020高考优秀作文范文篇一
吃不了的盒饭，小欣选择打好包，放在路边，给过路的流浪汉来吃，这是一种节约资源，体现爱心的表现。此举引起一些人的质疑，甚至说在侮辱流浪汉的人格。似乎认定小欣投的是嗟来之食。
不可否认，现在人们的生活越来越好了，无需再为三餐烦恼。在外吃饭、点菜都会多点一些，吃不完的，许多人都会选择把它丢掉。小欣，作为一个衣食无忧的白领，她却作出了另一种选择：对于自己吃不完的饭菜，她没有将剩下的饭菜倒进垃圾桶，而给需要的人流浪汉吃。此举是否有损流浪汉的尊严？
生活中，流浪汉吃别人剩下来的饭是常态，不管是别人给的还是扔的。特别是当流浪汉食不果腹、探身垃圾桶寻找食物来填充肠胃时，有多少人还能说其有尊严？因此，小欣把吃不完的盒饭给流浪汉吃与流浪汉的尊严无关。不仅如此，还使其“体面”地享受。此举不属“嗟，来食”。
而且，这位白领还非常周到，“剔除自己吃过的部分”，主动地“多要一双筷子”；如果说这事与尊严有关，可以说此举不仅没有伤害流浪汉尊严，还是一种细心保护。正如材料中一些人所言：这是实实在在的善举。此举不属“嗟，来食”。
至于“将餐费节省下来直接交给流浪汉”，我更不敢苟同。这事真的与流浪汉的尊严有关，无疑，此举会伤了流浪汉的自尊。选择用食物替代钱，或许会使其“心安理得”，免受“精神之苦”。也正如《警察与赞美诗》中的苏比，宁选择进监狱，却不愿意接受施舍――尽管这是一种病态。流浪者的流浪，一定有其原因，除非迫不得已。所以，从尊重流浪汉的角度出发，不提倡直接捐钱。这些人生活在社会底层，他们已经变得见不得强“光”了；如果非要把他们晒在强烈的阳光之下，除了刺伤他们已经有所退化的眼睛外，其余没有半点好处。
或许这些人认为小欣行的是小善，但正是这种微不足道的“小善”，却能够培育滋润一个人的善心，提升人的道德水准。毋庸置疑，古人之所以强调“勿以善小而不为”，就是要人们通过为“小善”，来陶冶情操，进而使自己成为一个有品行的人。奉劝这类人还是少一点指摘，多从小事做起。
诚然，小欣的行为也有商榷之处。倡导“光盘行动”已经有好多年了，经常有吃不了的饭菜，说明她买的饭菜总是过多。如果其能“按需购买”，就可能不存在剩饭菜了。
有人说，当一个国家的国民普遍懂得去如何尊重比自己状况差的弱势群体时，那么这个国家离真正的文明一定不会太远。从流浪汉的角度，小欣的行为就是一种尊重。
2020高考优秀作文范文篇二
亲爱的老师们、同学们：
大家好！
今天，我演讲的题目是：敬畏惩戒权，有错必究。
近日，在发布会上，教育部提出将依法保证教师享有“惩戒权”，这就意味着教师对学生不愿管、不敢管的现象将一去不复返了。对此，我是持赞成态度的。老师有了“惩戒权”后，可以更有成效地管理班内一些有持无恐的同学。也许，这时候有同学就会担心，老师有了“惩戒权”，会不会“滥用”权力啊，要是犯个小错也会被狠罚，那以后这日子还怎么过？这种担忧大可不必。因为只要你不犯错误，或少犯错误，那你还怕什么呢？除非你犯了再改，改了再犯，屡教不改。
对此，我想大家都可以放心，毕竟惩戒的真正目的在于教育。老师惩戒我们，也是出于对我们的关心和爱护。我们正如园中的一颗颗小树，恣意生长。如果放任不管，虽然也能长大，但长得正直是必要。所以，在关键时，园丁就需要用一把园艺剪，来帮助我们剪掉多余的枝条，修正成长方向，让我们既要长高，又要成材。我想“惩戒权”便是园艺剪，让我们回归正途。
大家知道，古代的老师可是比现代严厉得多，即使太子也要乖乖听话。史载：嘉庆从小因读书不用功被老师王杰罚跪，乾隆看到后责备王杰，不想被王杰“为师之道”说服，虽然罚跪在我们今天不用，但王杰那句“教者尧舜，不教者桀纣，为师之道”，却是现在应当好好思考的。把太子教成桀纣般暴君，丧失为师职责，培养成反社会的暴徒，该当何罪？
青少年时期，正是长知识长身体的黄金时期，也是人生“三观”形成的“窗口期”。这是时期，正是不得事，贪玩儿，任性的时期。如果不加以约束和管教，孩子可能“泛滥”成长，形成了不良行为习惯，左右着人生不良发展，将来走上社会，就成为社会的累赘负担。轻者，是一个无用之才，庸庸碌碌，混吃等死的“巨婴”；重者，就是一个打架斗殴，杀人越货，作恶多端的歹徒，成为一大祸害，成为除恶务尽，打击惩罚的对象。谁想成为这种人？
同学们，如果遵纪守规，又何必在意“惩戒权”？惩戒只是一个手段而已，目的是把我们“扶正”，老师不会随便滥用，更不会恶意“惩罚”。《三字经》说：“子不教，父之过；教不严，师之惰。”家长和老师，都有教育的责任和义务。而我们，首先做好自己，管好自己，提高修为；其次，犯了错误，要立即改正。“过而能改，善莫大焉。”最后要积极支持老师的工作，对于不良现象要敢管敢说，恪守职责，在班级树立文明向上，团结友爱的新班风。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
2020高考优秀作文范文篇三
米兰・昆德拉曾道：“我们的负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切存在。”在被喧嚣与浮躁的浪潮席卷的今日，我们应如何自处？唯有退“浮躁”之群，享“本真”之静，方能体味生活的真实与美好。
《咬文嚼字》评出的年度十大流行语，无一不与这时代息息相关。对于“锦鲤”，前有“人形锦鲤”杨超越引发的转发热潮，后有支付宝“锦鲤”信小呆成为代名词，无数网友转发微博祈求好运降临。而“退群”，则是退出某一交流小组，抑或是退出某一群体。表面上它们是网友的刻意调侃，实则是这个时代现实的见证，反映出社会大众所存在的普遍心态，反映出氤氲在现代社会文明外衣下的浮躁之气。
在科学昌明、信息发达的现代社会，“锦鲤”的兴起，并不是单纯“迷信”的回潮，从某种意义上说，它更像是现代社会集体焦虑的安慰剂。转发“锦鲤”，期盼一夜暴富，期盼不劳而获，本身存在着对个人价值的否定、对努力踏实的嗤之以鼻，而抱有一种不切实际的心态，这已经偏离了社会发展日益理性的趋势。对于这种“锦鲤”现象，没必要上纲上线，但我们仍须警惕其传达出的社会现状，一种过度的“轻”在周围迅速蔓延滋长。
科技的日新月异、时代的飞速发展，同时带来了一种泛娱乐化和碎片化的趋势。人人都抱着“娱乐至死”的心态，对生活的体验越来越追求感官上的刺激，越来越趋向表面化，充满浮躁之气。在网络中，“键盘侠”层出不穷，他们就像“新型看客”，不仅强势围观，还要获得自鸣得意的参与感，往往一哄而起，“群噪而前”。当人们盲目将“锦鲤”视为心中神灵，他们便已然忘记“仰望星空，脚踏实地”的初心与誓言;当人们一味祈求上天带来好运，他们却不曾想到越努力才会越幸运。在当今社会这个浮华的名利场中，人们物质上富足了，精神却是一片贫瘠。有人说：“人们不惜一切代价把自己弄得有趣一些，于是浑身上下撒满了文化的作料，这样就可以把自己当作诱人的美餐端上桌。”若唯网络浮躁是崇，则人生将归于枯寂。
而在“\鲤”所掀起的无边狂热面前，我们应该学会毅然“退群”，退出浮躁而喧嚣的群体。正如习近平总书记所说：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应巍然耸立。”拒绝浮躁方能回到地面上，获得生命的负重感，方能追寻生命的本真与自我。“退群”，不是消极出世、躲避世俗，是为了找到更好的群体。只有个人退出“浮躁”之群，回归真实，社会才能加入更加文明规范的大群。这是民族精神构建的过程，也是自我价值实现与社会认同的过程。
鲁迅说：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”新时代的青年，应在学会退“浮躁”之群、享“本真”之静的同时，踏实为人，卧听人间风雨，肩负天下重担而砥砺前行。就如鲁迅所说：“没有炬火，我便是的光。”