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降尊纡贵首先我想阐述一下劳心者和劳力者的含义问题。劳心者是指那些从事社会科学研究的学者，研究员，记者，编辑，作家，企业管理者，还有从事自然科学的研究的工程师，科学家等等，还有从事艺术相关行业的音乐家，画家。劳力者指那些从事体力劳动的基层的劳动者。回报 所谓劳心者是指主要从事于脑力劳动的人，劳力者则指主要从事于体力劳动的人。再者，劳心者更像是人的大脑，劳力者更像是人的躯体。毋庸置疑，在社会化大生产中，劳心者与劳力者都对社会作出了贡献。劳力者对社会的贡献主要表现在其通过体力耗费生产的劳动成果，如商品，劳务。而劳心者则主要表现在其脑力耗费生产的劳动成果，如知识、理论、发明等。
而对社会贡献大小则依据他们两者的劳动成果对推动社会发展进步的影响上。下面,我将从三个方面对我方观点进行阐述。第一，在效率上，劳心者的劳动成果能以较低的成本极大地提高劳动生产率，相对于劳力者只依靠单纯的体力耗费，盲目粗放式生产，虽然能满足我们的基本的生产、生活需要，但却不能让社会持续发展。杂交水稻之父-袁隆平，他投入毕生精力研究的超级水稻，使全世界粮食危机得以缓解的时间比全世界农民致力于水稻种植的时间至少早了10年。
劳心者的劳动成果不仅促进了社会发展，也减轻了劳力者的劳动强度。第二，在影响范围与程度上，劳心者科学技术创新对整个社会的影响正呈现出速度快，范围广等特征，像互联网的发明与运用，一开始，劳心者主要把它用于信息领域，可是它以一种艳而不及迅雷之势发展到购物、学习、商务等各个领域，其价值也在不断发生潜在增殖作用。相对于劳力者的劳动成果往往其价值体现在劳务或物质的短期消耗实现上，劳心者的知识价值对社会生活条件与方式产生了更深远持久的作用，如法拉第电磁感应现象的发现，引发了第二次工业革命，电灯的运用，让我们“白天不懂夜的黑 ”啊。
第三，在变革上，劳力者止于表，劳心者溯其因。对于同样的表象，劳心者比劳力者更多的运用创造性思维分析、抽象出规律，解放人们的思想，发展生产力，促进变革，带领人类摆脱愚昧，野蛮，走向文明，在这样的先导作用下，社会的进步行程得以加快，而这些并不是只单纯依靠体力劳动在漫长的历史长河中等待就能实现的。所以，综上所述，我方一致认为，劳心者比劳力者对社会的贡献更大。
谢谢。首先，因为有了劳心者，社会才开始文明进化。
众所周知，社会的前进发展，都是在对人类历史经验的科学智慧的总结概括上获得的，而不是依靠劳力来解决的。劳心者比劳力者对社会贡献更大有不胜枚举的例证。当人类处于类人猿时期时，由于没有尖利的爪牙与猛兽抗衡，面临灭绝的危险，这时就产生了劳心者，他们发明用石头与木棒对付野兽，才使人类获得足以维持生命的食物，从而完成到猿人的进化。又由于有了劳心者的的更高的思维能力及其贡献，人类才开始学会使用工具、开始组织大的捕猎与采集、种植活动，使人类逐渐摆脱饥寒交迫的困境，有了剩余食物，这才有时间来进行更进一步的劳心活动，发明更高级的工具，从而推动人类进入更高级的社会阶段。
如果没有劳心者，这个地球上就不会有人类而只有野兽。劳力者生产了我们所需要的一切，但这一切首先是劳心者发明出来的，没有发明创造，全人类就会有力无处使。
继工具之后，劳心者又发明了机器，从而使劳力者的生产劳动效率空前提高，这才引领人类社会走进近、现代文明。当代社会的生产生活日新月异，更是劳心者伟大贡献的必然结果，高新技术、电子信息等等，都是智慧的凝结而不是依赖力量催生的。说远的，我们可以比较关羽张飞这两个劳力者和诸葛亮这一个劳心者对刘氏蜀汉政权的贡献。刘备立国蜀汉，鼎足天下，在诸葛亮这个劳心者出山之前，刘备集团拥有当时天下最出色的劳力者：关羽张飞，英雄盖世，威震天下，在三国时号称“万人敌”。早在刘备涿州起兵之前，刘关张就已经桃园三结义，可及至领了徐州牧之后，依然奔波流亡，不能谋立足之地。在他四处亡命之时，不是缺乏劳力者，而是因为刘备身边作为谋士的劳心者只有无谋少断的简雍縻竺。刘备老疑深知劳心者比劳力者更重要，对他图霸天下的作用更大，因此才降尊纡贵三顾茅庐。说近的，我们不妨回顾共和国建国之初的建设活动来思考。
中国经历百年战争创伤，建国伊始，百废待兴。全国各族人民满怀建设社会主义新中国的热情，数以亿计的劳力者加班加点搞建设，可是各条战线尤其是基础建设工作效率不高。
这时共和国第一代领导人想到了一个世界著名的劳心者——华罗庚，要他为建设新中国“劳心”。这位世界著名数学家因此离开了高端数学理论研究领域，转而从事实用数学研究，总结发明了“统筹法”和“优选法”，因此使全国范围内的建设速度迅速提高，这是任何一个劳力所无法付出的伟大贡献。总而言之，劳力者的贡献只限于点上，只能作用于一时一地，其一天不付出劳动，一天就没有贡献，在哪一地没付出劳动，在哪一地就没有贡献。
而劳心者却完全不同，每一项发明能广泛作用于社会。
富兰克林发现电，给全世界提供了能源；爱迪生发明一个灯泡，却照亮了全球，说劳力者的社会贡献比劳心者大，也就是说点比面大，这是根本不符合逻辑的。我们还知道大象、狮子老虎乃至牛马，都远比人有力量，特别是牛马，这一动物种群也许是地球上劳力最多的；在南亚地区，大象也广泛地进入生产运输领域，我们不抹杀牛马与大象在社会生产过程中的贡献，但绝不能认同它们比善于劳心的人贡献更大。假如说劳力者比劳心者的社会贡献更大，那我们这个社会就完全可以少办学校，多养牛马。在这个世界上确有些看似不合理的地方，有些人一生拼搏、一生勤奋，可是回报就是很少；而有些人坐坐办公室，接接电话，吃吃饭都能赚大钱，于是有人便称它为“命”。
“三分命，七分拼搏”。
劳力者跑来跑去，白辛苦、白忙，有人说是因为跑不到点子上。
手勤的人能有一技之长，比白跑要好一点。会问会学的人，比盲目动手的更好，可以学人家一技之长。
但是生活中有本事的人往往不肯把本事交给你，是要付学费的。所以这一切都不如自己动脑子，以前有一句话讲，劳心者治人，劳力者治于人，或许也就是在讲这个道理吧。
（1）大家有谁见卖力气不思考的劳苦大众搞出核弹，送宇宙飞船上天。
（2）如一台电脑，键盘、鼠标、显示器这些很重要，但是我们评价一台电脑性能好坏更注重的是它的CPU。
（3）回想历史长河中劳心者的种种发明，从瓦特的改良蒸汽机到爱迪生的电灯，从中国古代的四大发明到第一台电脑的产生，从青霉素的发现到袁隆平的杂交水稻，其惠及的民众之多，对社会生产力。生产关系。生产工具的影响之大，是劳力者难以比拟的。而且，劳心者的发明创造为劳力者提供了更先进的生产工具，更便捷的生产环境。假如没有劳心者，我们的社会或许还在如一个暮年老人一样缓缓而行。电脑、飞机、电话，这些影响人类社会的各种物品还没出现。
（4）法拉第发现电磁感应，人类从此进入了电气时代。没有电力人类社会就会瘫痪了。
（5）农民工上税高还是白领上税高。
（6）你愿意让这社会损失一个胡锦涛还是一个农民工。(7)国家为什么要培养这么多大学生，这么多劳心者，是因为国家从大局出发，国家的选择必然是正确的。(8) 易建联打篮球很累很费体力，更费大脑，眼神不好没有技术怎么进蓝捏。
(9)像世界首富比尔·盖茨，他就是信息社会典型的劳心者，他所创造的微软科技，世界人有目共睹。
2001年，他还成立了世界最大的慈善基金会，总额达到240亿美元。
(10)“中国人吃饭靠两平，一靠邓小平，一靠袁隆平，他的杂交水稻使水稻增产20％，到2010年，就至少可以解决10亿多人的温饱问题，这样的贡献还不够大吗。(11) ”科学技术是第一生产力，现代国际间的竞争关键是科技的竞争。
“这话不是我说的，是邓小平说的。2005年国务院颁布的《全民科学素质行动纲要》明确指出：提高全民科学文化素质，是建设创新型国家的重要基础。一个没有创新能力的国家，是难以屹立于世界民族之林的。”
俗话说得好“四体不勤、五谷不分”。
人类今天之所以能用两只脚自立行走，脱去一身黑乎乎的长毛，那是因为用四肢劳动的结果。新中国成立以来，一批批劳模大大涌现，激励着一代又一代的劳动人民艰苦奋斗，从事物质生产活动。所以我方认为劳力者比劳心者对社会更有贡献。
首先，劳力者四体力劳动和脑力劳动得结合体，并且体力劳动在整个劳动过程中占主要部分。吕梁地区一名初中毕业生，1988年毕业之后回到农村，从事艰苦的农业劳动。20岁的他买下了800多公顷的荒山，到1996年，他已投资200多万元，他用自己的双手染绿了800多公顷的荒山。联合国开发计划署与中国青年基金会联合授予他“国际青少年消除贫困奖”。
从人类的产生，直到生产力高度发达的今天，变革人与自然关系的生产实践活动既决定了人类社会的产生与发展，也决定了各种社会关系的形式与发展，同时也是人们从事政治、教育、科学、艺术等活动的基础。
所以，脑力劳动依赖于体力劳动，没有劳力者的体力部分，劳心也只是无源之水，无根之木。
其次，体力劳动者是劳动群众中的主体。我们都知道人民群众是历史的创造者，人民群众创造了物质财富和精神财富。而人民群众当中最主要、最稳定的部分是劳动群众。
无论从中国国情还是从整个世界来看，劳动群众中绝大多数是体力劳动者。
我想在座的各位父母大多是体力劳动者，难道我们能否认自己父母对社会的贡献。
从小我们就朗诵着这样一首诗“锄禾日当午，汗滴禾下土、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每当我闭上双眼就能感觉到父母的艰辛，但同时我又感到无比的光荣，因为劳动诗光荣的。农业诗国民经济基础，粮食是基础的基础，那么我们的父母就应该是基础的基础的基础。同学们，我们的父母对社会的贡献太大了只可惜，对方辩友感受不到。
马克思教导我们：一切要从实际出发，主观要符合客观。虽然对方辩友主观上认为劳心者比劳力者对社会贡献更大。但事实胜于雄辩，劳力者比劳心者对社会更有贡献，这一客观实际是无容质疑的。
谢谢。
仁者见仁，智者见智
劳力者比劳心者对社会的贡献更大怎么辩论啊
第一种: 人为自己活着快乐，因为人为自己活着，才有可能实现自己的自我价值。当我们为了实现自我价值而追逐那高于现实的梦想时，我们必然会遇到困难和挫折。
这时，我们只有意识到这一切都是为了使自己，为了使自己的人生更有意义，才会有“长风破浪会有时”的信念，才会有“卧薪尝胆，闻鸡起舞”的奋斗动力，才能在奋斗中实现自己的理想。实现了自我价值，我们当然会感到幸福和满意，会感到快乐。 人为自己活着快乐。因为人为自己活着，才有可能为社会做出巨大的贡献。
不可否认，实现自我价值要以实现自己的社会价值作为基础和前提。人们为社会所做的贡献越大，自我价值也就体现得越充分，所以人们在主观上向着更高更远得实现自我价值得目标时，客观上也就为社会做出了巨大贡献，社会和谐发展，我们得生活幸福安康，我们自然会感到幸福和满意，会感到快乐。
人为自己活着快乐。因为人为自己活着，才有可能推动人类历史的进步。
纵观历史，当人们想摆脱封建主义而选择资本主义时，时因为资本主义经济得发展受到限制，资产阶级自身的利益受到损害，为了维护自身利益，才进行了革命，将历史再推进一步。
当今时代，竞争一场激励，国与国之间，国家为了本国得利益大力发展科教事业，培养创新人才。人与人之间，个人为了生存条件得改善，不断提高自身素质。正是在这种竞争与提高中，历史又进步了，历史进步了，我们得生活水平提高了，我们自然会感到幸福和满意。
最后，作为我们高中生，我们只有意识到学习时为了自己，才不会在广阔无限的题海中挣扎，才不会在堆积成山的压力下苦苦呻吟，而是选择在知识的海洋中，在书山中快乐的汲取知识。只有这样，我们才能有笑傲高考，才能取得好成绩，才会感到真正的快乐。
谢谢。劳力者比劳心者更有贡献
第二种: 俗话说得好“四体不勤、五谷不分”。
人类今天之所以能用两只脚自立行走，脱去一身黑乎乎的长毛，那是因为用四肢劳动的结果。新中国成立以来，一批批劳模大大涌现，激励着一代又一代的劳动人民艰苦奋斗，从事物质生产活动。所以我方认为劳力者比劳心者对社会更有贡献。首先，劳力者四体力劳动和脑力劳动得结合体，并且体力劳动在整个劳动过程中占主要部分。吕梁地区一名初中毕业生，1988年毕业之后回到农村，从事艰苦的农业劳动。20岁的他买下了800多公顷的荒山，到1996年，他已投资200多万元，他用自己的双手染绿了800多公顷的荒山。联合国开发计划署与中国青年基金会联合授予他“国际青少年消除贫困奖”。从人类的产生，直到生产力高度发达的今天，变革人与自然关系的生产实践活动既决定了人类社会的产生与发展，也决定了各种社会关系的形式与发展，同时也是人们从事政治、教育、科学、艺术等活动的基础。
所以，脑力劳动依赖于体力劳动，没有劳力者的体力部分，劳心也只是无源之水，无根之木。其次，体力劳动者是劳动群众中的主体。我们都知道人民群众是历史的创造者，人民群众创造了物质财富和精神财富。
而人民群众当中最主要、最稳定的部分是劳动群众。
无论从中国国情还是从整个世界来看，劳动群众中绝大多数是体力劳动者。我想在座的各位父母大多是体力劳动者，难道我们能否认自己父母对社会的贡献。从小我们就朗诵着这样一首诗“锄禾日当午，汗滴禾下土、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每当我闭上双眼就能感觉到父母的艰辛，但同时我又感到无比的光荣，因为劳动诗光荣的。
农业诗国民经济基础，粮食是基础的基础，那么我们的父母就应该是基础的基础的基础。同学们，我们的父母对社会的贡献太大了只可惜，对方辩友感受不到。马克思教导我们：一切要从实际出发，主观要符合客观。虽然对方辩友主观上认为劳心者比劳力者对社会贡献更大。但事实胜于雄辩，劳力者比劳心者对社会更有贡献，这一客观实际是无容质疑的。谢谢。
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