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秾纤分类号
U D C
学校代码 10129
学 号 20
浅谈魏晋风流对中国私家园林的影响
课程名称： 风景园林历史与理论
姓 名： 甘勇
专 业： 风景园林
学 号： 20
指导教师：白恒勤
论文提交日期：二○一五年十二月
摘 要
魏晋是一个真正的乱世，残酷的社会现实使人们对儒家的修身主义产生了怀疑。一方面，他们开始悲观厌世，纵情享乐，表现得极为消极颓废;另一方面，由于社会的道德价值观念发生了变化，魏晋名士又以外貌的俊美飘逸，内在的高雅气量，优游玄谈和无所事事的所谓的“风流”而闻名于世。世称，魏晋风流。
在此时期，古典园林作为士人隐逸思潮的载体而兴盛。“仕与隐”的矛盾在魏晋时期因时代的剧烈动荡而变得异常尖锐，如何平衡“仕与隐”便成为这个时代文人士大夫急需解决的命题。士人园林，便是文人们在此背景下寻觅化解矛盾的产物。
关键字：魏晋风流 古典园林 士人 隐逸思潮
Abstract
Wei-Jin is a real chaos, harsh social reality make people doubt the morality cultivation of Confucianism. On one hand, they began to ice, indulgence, pleasure, performance was extremely negative and decadent on the other, due to the moral values of society have changed, Wei and Jin dynasties and to look beautiful and elegant, inner elegant volume, You Xuan called talk and do nothing, "romantic," throughout the world. Call, the Wei-Jin style. During this period, classical gardens flourished as a carrier of the scholars " thoughts of seclusion. "Official and hidden" contradiction in the Wei-Jin period because of the turmoil of the times and become serious, how to balance the "official and hidden" has become a scholar of this era need proposition. Scholars " gardens, is the outcome of scholars in this context looking for resolving conflicts.
Keywords: seclusion of scholars of Wei-Jin style classical garden ideas
目 录
1.引言 1
2.社会背景 1
3.中国私家园林 2
3.1私家园林 2
3.2魏晋私家园林 2
4.魏晋名仕对园林的影响 2
4.1画家谢赫 2
4.2石崇 3
5.影响关系 4
致 谢 6
参 考 文 献 7
1.引言
魏晋时期，玄学逐渐取代经学成为显学。玄学的主要思想来源于老庄，而老庄所倡导的隐逸思想也深深影响了这个时代的文人士大夫。隐逸文化之所以在这个时期大行其道，究其原因就是“在封建社会里，士农工商是职业划分的类型，士大夫的出路除了仕以外，只有隐之一途，所以出处问题是士大夫的切身问题。
“仕与隐”的矛盾在魏晋时期因时代的剧烈动荡而变得异常尖锐，如何平衡“仕与隐”便成为这个时代文人士大夫急需解决的命题。
这个时期大量涌现的士人园林，便是文人们在此背景下寻觅化解矛盾的产物。
2.社会背景
魏晋时期，社会动荡战乱不断，文人雅士治国平天下愿望的破灭，导致归隐山林、寄情山水、风雅自居，行乐思想流行，在城郊、居舍周围营建山水园林，享受林泉山石之乐。私家园林的兴起，使园林艺术由写实发展到写意，受山水诗文、山水绘画意境的影响，“竖画三寸，当千仞之高；横墨数尺，体万里之回”。私家园林规模虽小，但艺术造诣高超，开创和奠定了中国古典园林的艺术风格。
寄情山水、崇尚隐逸成为社会风尚，启导着知识分子阶层从审美角度对大自然山水再认识和理解，于是社会上又普遍形成了士人们游山玩水的浪漫风习。晋室南渡后，江南一带的优美的山水风景逐渐为人们所认识，东晋和南朝的游山玩水之风更盛。
公元220年东汉灭亡，军阀、豪强互相兼并，形成魏、蜀、吴三国各据一方。其后虽经西晋的短暂统一，但不久塞外少数民族南下中原相继建立政权，汉族政权则偏安江南，又形成南、北朝的分裂局面。
直到公元589年隋王朝建立，中国才又恢复统一。
这三百多年的动乱分裂时期，庄园经济的发展，巩固了豪强和门阀士族的势力，政治上大一统局面的瓦解，影响到意识形态上的儒学独尊，人们敢于突破儒家思想的梏桎，藐视正统儒学制定的礼教和行为规范，向非正统的和外来的种种思潮中探索人生的真谛。
儒、道、佛、玄诸家争鸣，彼此阐发。
思想的解放带来了人性的觉醒，促进了艺术领域的开拓，也给予园林以极大的影响。
造园活动普及于民间，而且升华到艺术创作的境界。私家园林大为兴盛，寺观园林也开始出现，从早先的以皇家造园为主流，变成为皇家、私家、寺观三大园林类型的并行发展。
所以说，这个时期乃是中国古典园林发展史上的一个承先启后的转折期
中国古代园林，除皇家园林外，还有一类属于王公、贵族、地主、富商、士大夫等私人所有的园林，称为私家园林。规模较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已；大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点或几个景点；以修身养性，闲适自娱为园林主要功能；园主多是文人学士出身，能诗会画，清高风雅，淡素脱俗。
通过寄情山水的实践活动取得与大自然的自我协调，并对之倾诉纯真的感情；又结合理论的探讨去深化对大自然美的认识，去发掘、感知自然风景构成的内在规律。
于是人们对大自然风景的审美观念便上升到较高层次而成熟起来，其标志：山水风景的大开发和山水艺术的兴盛。
3.中国私家园林
3.1私家园林
古代的汉族园林建筑建造大多与享乐生活有密切关系，然而经过历代匠师的创造，以人工设计建造天然优美的景物，点缀环境，积累了丰富的经验，形成了独具风格的汉族文化艺术特色。中国古代园林，除皇家园林外，还有一类属于王公、贵族、地主、富商、士大夫等私人所有的园林，称为私家园林。
古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅、别业等。规模较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已；大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点或几个景点；以修身养性，闲适自娱为园林主要功能；园主多是文人学士出身，能诗会画，清高风雅，淡素脱俗。私家园林集中在南京、苏州、无锡等地。
现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了古代汉族园林建筑的独特风格和高超的造园艺术。
3.2魏晋私家园林
两晋时期，山水艺术（山水文学、山水画、山水园林）有了很强劲的发展势头。
人们对自然美的鉴赏取代了过去对自然所持的神秘、功力和伦理的态度而成为后世传统的美学思想核心。
文人士大夫通过直接鉴赏大自然或借助于山水艺术的间接手段来享受山水风景之乐趣成了他们精神生活的一个主要内容。
石崇，晋武帝时为荆州刺史。晚年辞官后，卜居洛阳城西北郊金谷涧畔之河阳别业，即金谷园。石崇经营金谷园的目的，是为了下野之后安享山林之乐趣，兼作服食吟咏作乐的场所。
金谷园是为游赏并兼有地主庄园性质的园林，主题是以池沼花木为重点，风景更显静雅。
4.魏晋名仕对园林的影响
4.1画家谢赫
魏晋南北朝时期的著名画家谢赫在《古画品录》中提出的六法，对我国园林艺术创作中的布局、构图、手法等，都有较大的影响。他的六法其一是“气韵生动”，“气韵”是一幅画的总的艺术效果和它的艺术感染力。所谓“气韵生动”，就是要求一幅绘画作品有真实感人的艺术魅力。
其二是“骨法用笔”，即绘画的造型技巧。
“骨法”一般指事物的形象特征；“用笔”指技法，用墨“分其阴阳”，更好地表现大自然的阴阳明晦、远近疏密、朝幕阴晴，以及山石的体积感、质量感等。下笔之前要充分“立意”，作到“意在笔先”，下笔后“不滞于手，不凝于心”，一气呵成，画完后又能作到“画尽意在”。
三是“应物象形”，即物体所占有的空间、形象、颜色等。
四是“随类赋彩”，即画家用不同的色彩来表观不同的对象。我国古代画家把用色得当和表现出的美好境界，称为“浑化”，在画面上看不到人为色彩的涂痕，看到的是“秾纤得中”，“灵气惝恍”的形象。
我国山水画家在色彩运用上的这种“浑化”的境界，与我国园林艺术中的建筑、绿化、山水等色彩处理上的清淡雅致等要求是一脉相承的，但自然中的景色入画，画的色彩是不变的，而园林艺术的色彩却可以随着一年四季，或一天内早中晚的变化而变化，这是园林与绘画的不同特点，也是绘画达不到的。
五是“经营位置”，即考虑整个结构和布局，使结构恰当，主次分明，远近得体，变化中求得统一。
我国历代绘画理论中谈的构图规律，疏密、参羡、藏露、虚实、呼应、简繁、明暗、曲直、层次以及宾主关系等，既是画论，更是造园的理论根据。如画家画远山则无脚，远树无根，远舟见帆而不见船身，这种简繁的方法，既是画理，也是造园之理。园林中的每个景点，犹如一幅连续而不同的画面深远而有层次，“常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山”。这都是藏露、虚实、呼应等在园林建筑中的应用，宜掩则掩，宜屏则屏，宜敞则敞，宜隔则隔，抓住精华，俗者屏之，使得咫尺空间，颇能得深意。
六是“传移模写”，即向传统学习。从魏晋开始，南北朝的园林艺术向自然山水园发展，由宫、殿、楼阁建筑为主，充以禽兽。其中的宫苑形式被扬弃，而古代苑囿中山水的处理手法被继承，以山水为骨干是园林的基础。构山要重岩覆岭、深溪洞壑，崎岖山路，涧道盘纡，合乎山的自然形势。
山上要有高林巨树、悬葛垂萝，使山林生色。叠石构山要有石洞，能潜行数百步，好似进入天然的石灰岩洞一般。同时又经构楼馆，列于上下，半山有亭，便于憩息；山顶有楼，远近皆见，跨水为阁，流水成景。
这样的园林创作方能达到妙极自然的意境。
4.2石崇
魏晋南北朝时期，是中国古代园林史上的一个重要转折时期。
文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。
豪富们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于自己私家园林中。如西晋石祟的“金谷园”，是当时著名的私家园林。
石祟，晋武帝时任荆州刺史，他聚敛了大量财富广造宅园，晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”，即金谷园。据他自著《金谷诗》：“余有别庐在金谷涧中，或高或下。
有清泉茂林，众果竹柏药草之属，田四十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不毕备。又有水礁鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣”。
晋代著名文学家潘岳有诗咏金谷园之景物，说明石祟经营的金谷国，是为老年退休之后安享山林之乐趣，并作为吟咏作乐的场所。地形既有起伏，又是临河而建，把金谷涧的水引来，形成园中水系，河洞可行游船，人坐岸边又可垂钓，岸边杨柳依依，又有繁多的树木配置，养鸡鸭等，真是游玩、吃喝皆具了。。