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吟唱诗歌第九届全市基础教育课程改革征文大赛
对话古诗“吟唱教学法”
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论文类别：学科教学类 学段：XXXX 学科：XXXX
摘要：小学阶段进行古诗教学对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。古诗文教学不仅限于读、唱、吟、舞的外在表象，还应当品韵味、悟情理、知方法，从语文学科教学的本质，学生学习的规律上入手，让学生学习语言、使用语言、传承语言。
从教会学生听说读写的本领，从会读，读准、读顺，读好；读懂，不误解诗意；感悟，，领悟古诗表达的情感，从而揣摩作者的表达方法，领悟其间的情趣；延伸，让学生学会在生活情境中运用，延伸，形成新的阅读期待方面入手，提高古诗教学的有效性。
关键词：古诗教学 品读感悟 有效性
古诗是我国文学史上的一个重要篇章，是一份宝贵灿烂的民族文化遗产。
“一时代最完美确切之解释须向其时之诗中求之，因诗之为物，乃人类心力之精华所构成也。”（英·安诺德语）
小学阶段进行古诗教学的意义不仅在于让学生从小就了解祖国传统文化，更重要的是通过学习古诗能使学生较为正确地认识古代社会，学习古人语言中有生命的东西，发展他们的形象思维能力和审美能力，并能增强爱国主义感情。
古诗教学给了我们一个发挥想象的空间发展创造性思维，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而再大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。
[1]
古诗教学方法不胜枚举，创新颇多，笔者就颇具新意、令人刷新耳目的“吟唱教学法”略谈浅见。
一、镜头回放
上海市浦东新区北蔡中心小学的青年教师戴建荣,从当代儿童的认知心理出发,借鉴中国传统诗文学习的优秀经验,古为今用,摸索出别具一格的小学古诗“吟唱”教学法,在这个领域取得了突破。
前不久举办的全国首届小学语文经典诗文诵读研讨观摩会上,他执教的《送元二使安西》一课,让各地前来观摩的专家、老师眼前一亮,心头一振,原来,古诗还可以这样教。
二、专家之言
关于戴老师的此方法，在《小学语文教师》杂志中说得很明白。它的古诗教学包含了四个组成部分：读、唱、吟、舞。这四个部分有机结合，互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、情趣的反复诵读中，既读懂诗句的意思，又充分感受到诗的意境，获得审美的喜悦。
在古诗教学倍感焦虑的当今，戴氏“吟唱教学法”点亮了老师们一度迷蒙的眼睛。
安徽省芜湖市新芜区教委的沈章柱老师对五年级学生做了一个调查：如果一篇课文，老师不讲解。
全部由你自己学，你能学懂多少（包括字同、句子、主要内容、写作方法）。 A．80％B．50％C．30％D．10% E．5％ 。
通过统计，认为能学懂80％的学生占27．4％，可以学懂50％的学生达到49．2％，学懂30％的学生有18．8％。如果将能学懂50％以上的学生加起来，共占72．4％。 [2]以上的数据，非常清楚地说明了小学生自己已经掌握了一定的新知识，并且具有一定的学习能力。当然，以上的数据只是大致情况。
具体到某个确定的班级、年级、学校，情况千差万别。
要准确的回答这个问题，是困难的，甚至是不可能的。最准确的数字和比例，要靠教师和校长自己调查分析。
笔者在这里要说明的，仅仅是小学生自己己经具有一定的知识和经验，这是一个不容忽视的客观事实。
我们的教师不要把小学生当成什么都不懂、什么都需要老师教的儿童。
但这是否意味着我们的古诗教学就可以安枕无忧， 在“读、唱、吟、舞”间乐享传统文化带来的惬意呢。
三、笔者拙见
谈到古诗吟唱教学法,我不很赞同戴老师的方法和观点。如果学生对中国传统文化有了广泛的积累和很深的理解，不妨可以像他那样让学生来一个茶余饭后的品评欣赏。
拙见一：
就目前现状而言，问题在于，我们的大部分小学生对中国古诗文还处于初级阶段，没有达到小康水平。戴老师此法比较适合于学前班小朋友和小学一二年级的学生。更加适合大学研究生学历以上的人群，或者精工于中国古诗文研究的教授、学者们业内交流时的附庸风雅。
据说，戴老师的此方法所上的课，就像他执教的《静夜思》一课样，是在这样反复吟、唱、舞中，学生情不自禁地举起小手，学着他的样子，舞起来，甚至台下的听课老师也跟着舞起来。
教学古诗的感染力若此，古诗文富蕴着的文化魅力便流泻于此，笔者是不大相信的。
拙见二：
语文，是学习语言、传承语言的学科。这样的课堂，学生倒是“承”接下来了，但如何去“传”呢。
难道离开了戴老师这样的课堂，他们就可以独自用这样的方法去学习、享受其他的古诗文吗。
古诗文的教学，我个人认为，还是要品韵味、悟情理、知方法才行的。激起学生对古诗的兴趣方法很多，如作曲家谷建芬古诗词20首——《新学堂歌》，脍炙人口的旋律与琅琅上口的诗词巧妙结合，不是一样的可以激发学生的兴趣吗。
语文课程标准对古诗文教学有如下阐述：（一二年级）诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。（五六年级）诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）[3]。
如果语文教师把宝贵的课堂变成了脱离诗人文本的美，而靠个人的感悟去代替和影响学生个体的感悟，是不符合新课程标准的精髓的。要10岁左右的孩子站在86岁高龄的贺知章的角度去很伤感的读、唱、吟、舞，感觉真的很牵强。而且，既然是舞蹈，为什么要用手语去展示呢。难道古人就是用手语展示自己的思想。
难道诗歌的意境深远得只可以用手语展示。
小学生这样教，那中学生呢。高中生呢。谁来完成这个过渡呢。
拙见三：
语文，还是尽量姓“语”名“文”吧。
什么是语文。
叶圣陶老先生说得很清楚：平时说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。
语文教学干什么。叶老也说得很明白：教会学生听说读写的本领。
鉴于此，笔者认为，可以从以下几方面实施古诗文的教学。
一是会读。这是小学语文教学的基本方法，读准、读顺学生应当学生的基本能力。在读的基础上，巧妙渗透律诗的韵律美和节奏美，激发学生学习的兴趣。
最终实现会读，读好。
二是读懂。读懂的方法有很多，教师重点落实在读的方法上，引导学生学会学习。以学生的自主读为基础，渗透古诗的语言特点。通过抓关键词，借助诗歌的写作背景，结合诗人的性格特点与人生故事，借助课后注视、资料袋，想象诗歌展示的画面去理解诗的大意，不误解诗意。
三是感悟。
《义务教育语文课程标准》（2011年版）明确提出，在阅读教学中，为了帮助理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识[4]。古诗教学属于阅读教学的主要组成部分，在理解诗句的基础上，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。但要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥，可以培养学生对古诗中不明白的部分质疑、探究。诗歌的教学，力求在读懂的基础上，抓住全诗的诗眼，在体会诗句内涵的基础上，领悟古诗表达的情感，从而揣摩作者的表达方法，领悟其间的情趣。
四是吟诵延伸。在充分感悟的基础上，满怀深情地吟唱诵读，再次体味情趣。走进生活，拓展延伸，让学生学会在生活情境中运用。
古诗文教学的实质是要求教师的教学要从课本为中心转到以学生的学习、发展为中心，每节课不是看教师教如何扎实如何环环相扣，不是看课堂的热闹程度，而是看学生需要掌握和能够掌握的地方是不是掌握了，学得是不是有趣有效。
参考文献：
[1]朱文君.嗟叹之·咏歌之·舞蹈之——青年教师戴建荣古诗“吟唱”教学法解读.黑龙江教育(小学文选)2006年7-8期4-6页.
[2]沈章柱.学生已有知识、经验在语文学习中的运用./rjqk/sjtx/xxyw/yj2002_5_6z20/201012/t20101223_.人民教育出版社.2012年11月8日9时48分.
[3]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)第二部分./view/. 百度文库.2012年11月9日10时18分.
[4] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)第二部分./view/. 百度文库. 2012年11月12日15时08分.。