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项脊轩志文言知识整理 文言文18个虚词简表虚词
用法
意义
例句
之
代词
第三人称（代人、代事、代物），“他，她，它（们）”
作《师说》以贻之（《师说》）
活用为第一人称：我（我们）
不知将军宽之至此也《廉颇蔺相如列传》
指示代词：这、这种、这些
之二虫又何如（《逍遥游》）
动词
相当于“到……去”
项伯乃夜驰之沛公军 （《鸿门宴》）
杳不知其所之也 （《阿房宫赋》
结构
助词
定语标志，格式为定语+之+中心词，相当于“的”字
今日之事如何。 （《鸿门宴》）
总角之宴 （《氓》）
主谓之间，取消句子独立性：格式为主语+之+谓语，不译
师道之不传也久矣（《师说》）
儿之成（《项脊轩志》）
宾语前置标志，无实义，不译
句读之不知，惑之不解（《师说》）
定语后置标志，格式为中心词+之+ 定语，相当于“的”字
蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
补语标志，可译为“得”
以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
音节助词，无实义，不译
久之能以足音辨人（《项脊轩志》）
而
代词
第二人称代词，通“尔”，你、你的
某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
连词
并列关系。一般不译，有时可译为“又”
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
递进关系。可译为“并且”或“而且”
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
承接关系。
可译为“就”、“接着”，或不译。
人非生而知之乎，孰能无惑（《劝学》）
转折关系。可译为“但是”、“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
假设关系。可译为“如果”、“ 假如”。
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
修饰关系，即连接状语。
可不译
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
表示因果关系，可翻译为“因而”
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
《游褒禅山记》
固定词组
【而已】句末语气助词，表示仅限于此，相当于“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
【而后】才，方才
臣鞠躬尽瘁，死而后已（《出师表》）
【既而】不久，一会儿
既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝《促织》
何
疑问代词
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”
何者。严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置
大王来何操。（《鸿门宴》）
作定语，可译为“什么”“哪”
然则何时而乐耶。（《岳阳楼记》）
疑问副词
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”
徐公何能及君也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。（《伶官传序》）
助词
语助词，相当于“啊”
新妇车在后，隐隐何甸甸。《孔雀东南飞》
固定词组
【何如】
【奈何】
【若何】表疑问或诘(反)问，译为“怎么样”、“怎么办”、“为什么”
樊哙曰：“今日之事何如。
”（《鸿门宴》）/为之奈何（《鸿门宴》）.
若何取之尽锱铢，用之如泥沙《阿房宫赋》
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等
何以战。（《曹刿论战》）
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏：何乃太区区《孔雀东南飞》
乎
语气助词
表疑问语气。可译为“吗”“呢”
几寒乎。欲食乎。（《项脊轩志》）
表示反问语气，相当于“吗”、“呢”
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
表测度或商量语气，可译为“吧”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
用于感叹句或祈使句，可译为“啊”、“呀"等
呜呼。孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。（《捕蛇者说》）
用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之。（《归去来辞》）
介词
相当于“于”，在文中有不同的翻译
生乎吾前，其闻道也固先乎吾? 《师说》
（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比）
君子博学而日参省乎己。
《论语》（对）
词尾
译为“……的样子”、“……地”
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙《赤壁赋》
于
介词
在，从，到
（引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等）
得复见将军于此。（《鸿门宴》，在）
青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》，
前一个“于”：从；后一个“于”：比）
从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》，到）
在……方面，从（在）……中
于人为可讥，而在己为悔。《游褒禅山记》
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
由于
业精于勤、荒于嬉《进学解》
向，对，对于
鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰《赤壁之战》于其身也，则耻师焉《师说》
被
君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
与，跟，同
故燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”
良曰：“长于臣。
”（《鸿门宴》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
非常之谋难于猝发（《五人墓碑记》）
固定词组
【于是】①放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。相当于“于+此”，“在这时”、“在这种情况下”、“对此”、“从此”、“因此”
②连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》,在这种情况下)
于是余有叹焉。(《游褒禅山记》,因此)
②于是为长安君约车百乘，质于齐《触龙说赵太后》
【见（受）……于】表示被动
臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）
乃
副词
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才，这才，就”等
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却，竟（然），反而”等
问今是何世，乃不知有汉。《桃花源记》
可表示对事物范围的一种限制，可译为“只，仅"等
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。《项羽本纪》
用在判断句中，起确认作用，可译为“是，就是"等。
若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》
代词
用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。
不能作宾语
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
用作指示代词，译为“这样”
夫我乃行之，反而求之，不得吾心《齐桓晋文之事》
还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等
固定词组
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”
无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》
【乃尔】译为“这样”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立《孔雀东南飞》
其
代词
第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”、 “它的”（包括复数）
臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”、“它”不能加“的”
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。
）
活用为第一人称或第二人称，译为“我的”、“我（自己）”或者“你的、“你”
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
指示代词，表远指。可译为 “那”“那个”“那些”“那里”
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
指示代词，表示“其中的”，后面多为数词
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
副词
加强祈使语气，相当于“可”、“还是”
吾其还也。
（《烛之武退秦师》
加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”
其皆出于此乎。（《师说》）
加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”
其孰能讥之乎。（《游褒禅山记》
连词
表示选择关系，相当于“是······还是······”
其真无马邪。
其真不知马也（《 》）
表示假设关系，相当于“如果”
其业有不精，德有不成者
（《送东阳马生序》）
助词
起调音节的作用，可不译
日月忽其不淹兮，春与秋其代序（《离骚》）
且
连词
表示递进关系，相当于“而且”、“并且”
且立石于其墓之门
表示递进关系，相当于“况且”、“再说”
且将军大势可以拒曹操，长江也
表示让步关系，相当于“尚且”、“还”
臣死且不避，卮酒安足辞。
表示并列关系，相当于“又”、“又······又······”、“一面······一面······”
命如南山石，四体康且直
副词
将，将要
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
暂且，姑且
卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》
固定词组
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步议论，“况且”、“再说”
且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
【且如】就像
且如今年冬，未休关西卒
若
连词
表假设，相当于“如果”“假设”等
若舍郑以为东道主。
（《烛之武退秦师》）
表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）
至，至于
若民，则无恒产，因无恒心。《齐桓晋文之事》
代词
表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
不者，若属皆且为所虏《鸿门宴》
若属：你们这些
表近指，相当于“这，这样，如此”
以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也《齐桓晋文之事》
动词
像，好像
旁一蟆，若将跃舞。（《促织》）
海内存知己，天涯若比邻
【若夫】
【至若】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫
指挥若定。《赤壁之战》
【若何】怎么样
以闲敝邑，若何。
《崤之战》
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
所
助词
放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等
岂敢盘桓，有所希冀《陈情表》
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用
夜则以兵围所寓舍。
《〈指南录〉后序》
名词
处所，地方
某所，而母立于兹。《项脊轩志》
固定词组
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人《报任安书》
【所以】①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” 、“是用来……的”等
②表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”
①师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的
此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
【所在】①到处
②所在之处，处所
①石之铿然有声音者，所在皆是也。
②急趋之，折过墙隅，迷其所在
为
动词
有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗《过秦论》②然后以六合为家，崤函为宫《过秦论》 ③卒相与欢，为刎颈之交④冰，水为之，而寒于水《劝学》
以为，认为
窃为大王不取也《鸿门宴》
判断词，是
如今人方为刀俎，我为鱼肉
介词
表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”
①不者，若属皆且为所虏。
②为仲卿母所遣
表示动作、行为的原因。
因为，由于
天行有常，不为尧存，不为桀亡
表示动作、行为的目的。可译为 “为了”
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（史记·货殖列传序））
介绍涉及的对象。给，替
公为我献之
表示动作、行为的对象。对，向
此中人语云：“不足为外人道也。
”
表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
句末语气词，表示疑问或反诘。
呢
何以伐为。（《季氏将伐颛臾》）
焉
兼词
相当于“于之”、“于此”、“于彼”
积土成山，风雨兴焉
相当于“于何”，译为“在哪里”、“从哪里”等
且焉置土石。
代词
相当于“之”
犹且从师而问焉
哪里，怎么
割鸡焉用牛刀。
语气词
句末语气词，译为“了”、“啊”、“呢”
于是余有叹焉
作句中语气词，表示停顿，相当于“也”
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”、“ ……地”
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
也
句末语气词
表示判断语气
城北徐公，齐国之美丽者也
表示陈述或解释语气
雷霆乍惊，宫车过也
用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气
族秦者秦也，非天下也。
《过秦论》
表示疑问或反诘语气
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。
表示祈使语气
攻之不克，围之不继，吾其还也《崤之战》
句中语气词。
用在句中，表示语气停顿
是说也，人常疑之《石钟山记》
固定词组
【……之谓也】
【其……之谓也】
【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也《齐桓晋文之事》
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意
穷予生之光阴以疗梅也哉。《病梅馆记》 岂独伶人也哉。《伶官传序》
以
介词
表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
何以战。（《曹刿论战》）
王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）
以五十步笑百步（《寡人之于国也》）
汾阳王以副元帅居蒲（ 《段太尉逸事状》）
表示所处置的对象，起提宾作用，译为：把。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
表示原因，可译为“因”“由于”
赵王岂以一璧之故欺秦邪。《廉颇蔺相如列传》
表示时间、处所。译为：于，在，从
余以乾隆三十九年十二月……至于泰安。
（《登泰山记》）
表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》）
连词
表示并列或递进关系，可译为“而” “又”“ 而且”“ 并且”等，或者省去。
夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）则纵情以傲物（《谏太宗十思疏》）
表示承接关系，“以”前一动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去
余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）
表示目的关系，“以”后一动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“ 来”“ 用来”“ 以致”等。
作《师说》以贻之。（《师说》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”
以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
助词
作语助，表示时间、方位和范围。
①受命以来，夙夜忧叹（以：表时间）
②指从此以往十五都予赵（以：方位）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
动词
以为，认为
皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》
用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。《涉江》
名词
缘由，原因。
古人秉烛游，良有以也李白《春夜宴桃李园序》
通假
通“已”，已经
固以怪之矣。
通“已”，止
无以，则王乎。
固定词组
【以为】①认为,把……当作或看作
②把……作为或制成
①虎视之，庞然大物也，以为神（《童趣》）
②铸以为金人十二
【以是】
【是以】相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
【有以】
【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
项王未有以应，曰：“坐。”臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
因
介词
依照，根据
变法者因时而化
善战者因其势而利导之。
依靠，凭借
因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》
趁着，趁此
不如因而厚遇之。
因击沛公于坐（《鸿门宴》）
通过，经由
因宾客至蔺相如门谢罪《鸿门宴》
因为，由于
因造玉清宫，伐山取材，方有人见之
副词
于是，就；因而
因拔刀斫前奏案。《赤壁之战》相如因持璧却立《廉颇蔺相如列传》
原因，缘由，机缘
于今无会因。《孔雀东南飞》
动词
根据
故事因于世，而备适于事《五蠹》
沿袭，继续
蒙故业，因遗策。
《过秦论》
加之以师旅，因之以饥馑。
则
连词
表承接。译“就”“便”，或译“原来是”“已经是”
故木受绳则直，金就砺则利。
徐而察之，则山下皆石穴罅。
表条件、假设。译 “假使,如果,要是…就,那么,就,便”。
向吾不为斯役，则久已病矣《捕蛇者说》
表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或以上）分句之间是并列关系。
可译为“就”，或不译
小则获邑，大则得城。
位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
表示转折、让步关系。表示意思有转折时，用在后一分句，可译为“可是”“ 却”；表示让步时，用在前一分句，可译为“虽然”、“ 倒是”
手裁举，则双超忽而跃《促织》 其室则迩，其人甚远《诗经》
于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）
表选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是…就是”
非死则徙尔《捕蛇者说》 非其身之所种则不食《勾践灭吴》
副词
用在判断句中，起强调和确认作用，译作“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
表对已然或发现的强调。
译为“已经,原来,原来已经”。
及诸河，则在舟中矣。
（《殽之战）
名词
指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则
准则，法则
以身作则
动词
效法
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
同“辄”，总是，常常
居则曰：“不吾知也。”
者
助词
指人、物、事、时、地等。“…的”，“…的（人、东西、事情）”
秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也《廉颇蔺相如列传》
用在数词后面，译为“…个方面”“…样东西”“…件事情”
此数者，用兵之患也。《赤壁之战》
或异于二者之为，何哉。
《岳阳楼记》
用作“若”“似”“如”的宾语，译为“…的样子”
言之，貌若甚戚者《捕蛇者说》 然往来视之，觉无异能者《黔之驴》
放在后置的定语后面，相当于“的”。
求人可使报秦者，未得
放在主语后面，引出判断，不必译出
师者，所以传道受业解惑也《师说》
用在“今”“昔”等时间词或否定词后面，“表示……的时候”“ ……的话”
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
放在分句的句末，引出原因
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义
语气词
放在疑问句的句末，表示疑问语气等
谁为大王为此计者。《鸿门宴》
何者。
严大国之威以修敬也
《廉颇蔺相如列传》
与
介词
和，跟，同
沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》） 而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
给，替
陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
比，和……比较
吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍
连词
和，跟，同
然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也勾践载稻与脂于舟以行。
（《勾践灭吴》）
动词
给予，授予
生三人，公与之母；生二子，公与之饩则与一生彘肩《鸿门宴》
结交，亲附
合从缔交，相与为一《过秦论》
与嬴而不助五国也《六国论》
对付
骞叔之子与师。
《骞叔哭师》
参加，参与
庞煖易与耳
赞许，同意
吾与点也/朝过夕改，君子与之
通假
通“欤”。
句末语气词，表感叹或疑问
无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》
词组
【孰与】
【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟…比较，哪一个…”
沛公曰：“孰与君少长。”《鸿门宴》
吾与徐公孰美《邹忌讽齐王纳谏》 。