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安于一隅老子的学说几乎遍及了中华文化的各个方面,帝王术、兵术 、养生术……乃至诸家学说都能在《老子》里找到立论依据。《老子》中所论辩的道理,在政治、教育、军事、经济等各个方面,都可致用,他对历史人物的建功立业乃至于个人修养——修道、养气,以及立身、处世等等,都有大用处。南怀瑾先生在《老子他说》中既刻画了中国文化中道家隐士思想在历史巨变中影响时世磅礴大气光辉灿烂的一面,又发挥了几千年来书院学者所不知、不能言及的道德内蕴。在他看来,一个“道”字,代表了中国的宗教观,也代表了中国的哲学——包括人生哲学、政治哲学、军事哲学、经济哲学,乃至于一切种种哲学。
他随便提出历史上的帝王、将相,以及一般所知道的资料,稍作阐发,以论证老子思想是领袖之学,是个人修养的极致。
他的《老子他说》重点论述了黄老学说在政治上的运用,并在历代帝王的治国方略中找出实例,以佐证自己的观点。
在南怀瑾看来,汉文帝和康熙皇帝是最善于运用黄老学说的。而汉文帝,更是黄老学说的忠实执行者。他认真奉行老子“慈”、“俭”、“不敢为天下先”这道家三宝,以仁慈、节俭、宽容为治国之本,而又不失其威严,开创了著名的“文景之治”,稳定了汉初的局势,奠定了汉朝四百年政权的深厚基础。
《半壁江山一纸书》一文节选自《老子他说》一书,南怀瑾先生以汉文帝用老子思想处理国家大事的例子,来阐述《老子》一书所包含的哲学道理。汉文帝时代,经过战国到秦汉长达两百余年的战争,人民生活困苦不堪,极其需要的就是“休养生息”,所以他采用了道家的无为而治,以“慈”、“俭”、“不敢为天下先”(不要主动去生事)为建国原则。汉文帝之所以能当上皇帝,就是他母亲信奉道家“无为”的思想,在刘邦其他儿子被吕后杀戮殆尽的时候,能偏安于一隅,保住性命,以致后来被诸大臣请回,继承皇位。汉文帝当上皇帝后,继续奉行道家思想,他对当时的社会形势进行了九个月的考察,发现了自己的劲敌——以南越王为首的长江以南的地方势力。面对强大的劲敌势力和当时的社会现实,汉文帝采用黄老之道,用一封书信,稳定了半壁江山。本文节选部分,南怀瑾先生以汉文帝用书信稳定半壁江山为例,为我们详细解析了黄老学说在政治上的具体运用,用生动的历史事实,把深刻深奥的哲学道理,用浅显易懂的、通俗幽默的、趣味盎然的方式解析出来。特别是在分析了汉文帝给赵佗的信和赵佗给汉文帝的信后,提出了这封信的实质:“字字谦和,可字字锋利如刃”。
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