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八佾舞于庭 学而第一1. 子曰：「学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。」 （ 1.1 ）
2. 有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与。」（ 1.2 ）
3. 子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」（ 1.3 ）
4. 曾子曰：「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。
」（ 1.4 ）
5. 子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」（ 1.5 ）
6. 子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。」（ 1.6 ）
7. 子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。」（ 1.7 ）
8. 子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。
过，则勿惮改。」（ 1.8 ）
9. 曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。
」（ 1.9 ）
10. 子禽问于子贡曰：「夫子至于是邦也，必闻其政，求之与。抑与之与。子贡曰：「夫子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。」（ 1.10 ）
11. 子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」（ 1.11 ）
12. 有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」（ 1.12 ）
13. 有子曰：「信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。」（ 1.13 ）
14. 子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
」（ 1.14 ）
15. 子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如。
」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与。
」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
」（ 1.15 ）
16. 子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」（ 1.16 ）
为政第二
1. 子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」（ 2.1 ）
2. 子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。
」（ 2.2 ）
3. 子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
」（ 2.3 ）
4. 子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」 （ 2.4 ）
5. 孟懿子问孝。
子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰，『无违。』」樊迟曰：「何谓也。
」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」（ 2.5 ）
6. 孟武伯问孝。 子曰：「父母唯其疾之忧。」（ 2.6 ）
7. 子游问孝。 子曰：「今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」（ 2.7 ）
8. 子夏问孝。 子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。
」（ 2.8 ）
9. 子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。」（ 2.9 ）
10. 子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉。人焉叟哉。」（ 2.10 ）
11. 子曰：「温故而知新，可以为师矣。
」（ 2.11 ）
12. 子曰：「君子不器。」（ 2.12 ）
13. 子贡问君子。 子曰：「先行其言，而后从之。」（ 2.13 ）
14. 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」（ 2.14 ）
15. 子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」（ 2.15 ）
16. 子曰：「攻乎异端，斯害也己。」（ 2.16 ）
17. 子曰：「由。诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。
」（ 2.17 ）
18. 子张学干禄。 子曰：「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」（ 2.18 ）
19. 哀公闻曰：「何为则民服。」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」（ 2.19 ）
20. 季康子问：「使民敬忠以劝，如之何。
」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。」（ 2.20 ）
21. 或谓孔子曰：「子奚不为政。
」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。』是亦为政，奚其为为政。
」（ 2.21 ）
22. 子曰：「人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。」（ 2.22 ）
23. 子张问：「十世可知也。」子曰：「殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。」（ 2.23 ）
24. 子曰：「非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。」（ 2.24 ）
八佾第三
1. 孔子谓季氏，「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
」（ 3.1 ）
2. 三家者以雍彻。 子曰：「『相维辟公，天子穆穆』，奚取于三家之堂。
」（ 3.2 ）
3. 子曰：「人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何。
」（ 3.3 ）
4. 林放问礼之本。 子曰：「大哉问。礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
」（ 3.4 ）
5. 子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
」（ 3.5 ）
6. 季氏旅于泰山。 子谓冉有曰：「女弗能救与。
」对曰：「不能。」子曰：「呜呼。
曾谓泰山不如林放乎。」（ 3.6 ）
7. 子曰：「君子无所争。
必也射乎。揖让而升，下而饮。
其争也君子。
」（ 3.7 ）
8. 子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也。」子曰：「绘事后素。
」曰：「礼后乎。」子曰：「起予者商也。
始可与言诗矣。
」（ 3.8 ）
9. 子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。」（ 3.9 ）
10. 子曰：「禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
」（ 3.10 ）
11. 或问禘之说。 子曰：「不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎。」指其掌。 （ 3.11 ）
12. 祭如在，祭神如神在。 子曰：「吾不与祭，如不祭。
」（ 3.12 ）
13. 王孙贾问曰：「与其媚于奥，宁媚于(灶) ，何谓也。」子曰：「不然；获罪于天，吾所祷也。」（ 3.13 ）
14. 子曰：「周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周。」（ 3.14 ）
15. 子入大庙，每事问。 或曰：「孰谓鄹人之子知礼乎。
入大庙，每事问。」子闻之，曰：「是礼也。」（ 3.15 ）
16. 子曰：「射不主皮，为力不同科，古之道也。」（ 3.16 ）
17. 子贡欲去告朔之饩羊。 子曰：「赐也。尔爱其羊，我爱其礼。
」（ 3.17 ）
18. 子曰：「事君尽礼，人以为谄也。」（ 3.18 ）
19. 定公问：「君使臣，臣事君，如之何。
」孔子对曰：「君使臣以礼，臣事君以忠。
」（ 3.19 ）
20. 子曰：「关睢，乐而不淫，哀而不伤。」（ 3.20 ）
21. 哀公问社于宰我。 宰我对曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。
」子闻之，曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」（ 3.21 ）
22. 子曰：「管仲之器小哉。
」或曰：「管仲俭乎。」曰：「管氏有三归，官事不摄，焉得俭。然则管仲知礼乎。」曰：「邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼。」（ 3.22 ）
23. 子语鲁大师乐，曰：「乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。」（ 3.23 ）
24. 仪封人请见，曰：「君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
」从者见之。 出曰：「二三子何患于丧乎。
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。」（ 3.24 ）
25. 子谓韶，「尽美矣，又尽善也。
」谓武，「尽美矣，未尽善也。」（ 3.25 ）
26. 子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。」（ 3.26 ）
里仁第四
1. 子曰：「里仁为美。
择不处仁，焉得知。
」（ 4.1 ）
2. 子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。」（ 4.2 ）
3. 子曰：「唯仁者，能好人，能恶人。」（ 4.3 ）
4. 子曰：「苟志于仁矣，无恶也。
」（ 4.4 ）
5. 子曰：「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。」（ 4.5 ）
6. 子曰：「我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎。我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。」（ 4.6 ）
7. 子曰：「人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。」（ 4.7 ）
8. 子曰：「朝闻道，夕死可矣。」（ 4.8 ）
9. 子曰：「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。」（ 4.9 ）
10. 子曰：「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。」（ 4.10 ）
11. 子曰：「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
」（ 4.11 ）
12. 子曰：「放于利而行，多怨。
」（ 4.12 ）
13. 子曰：「能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何。」（ 4.13 ）。