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辇毂 摘 要：靖康之变后，宋徽宗、钦宗父子被金人北掳，宋高宗继位，并南逃建立南宋政权。在这段动荡时期内，许多诗人以诗纪念这次巨变，或哀叹身世，或感时伤怀，或怀念从前。刘子翚《汴京纪事》用二十首诗从不同的角度描写了靖康之变下的“汴京”，其中第二十首描写的是“汴都角妓”李师师。本文通过赏析《汴京纪事·其二十》，揭示作者隐藏在作品背后的思想情感。
关键词：汴京；李师师；身世；时代
作者简介：苑万军，安徽师范大学文学院硕士研究生在读，研究方向：学科教学（语文）。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139
（2018）-21-0-02
辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。
缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。
刘子翚的《汴京纪事》共二十首，在南宋时广为传诵，《宣和遗事》上亦有记载。本诗是这组诗的最后一首，主要写李师师在靖康之变后流落湖湘的遭遇。关于李师师的故事，宋人多有记载。
张邦基《墨庄漫录》卷八云：“靖康中，李生（李师师）与同辇赵元奴及筑毬吹笛袁陶武震辈，列籍其家。李生流落来浙中，士大夫犹邀之以听其歌，然憔悴无复向来之态矣。”而后的刘克庄在《后村集》卷一百七十四道出此诗本事：“汴都角妓郜六、李师师，多见前辈杂记。郜即蔡奴也，元丰中，命待诏雀白图其貌，入禁中。师师著名宣和，入至掖廷顷见。
郑左司子敬云：‘汪端明家有《李师师传》，欲借抄不果。’刘屏山诗云：‘辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀极无颜色，一曲当年动帝王。
’亦前人感慨杜秋娘梨园子弟之类。”
从以上材料可以看出，李师师早年在汴京名噪一时，而至晚年，因金兵南下，流落湖湘，悲惨地过完了下半生。
刘子翚透过写李师师而流露出对汴京曾经繁华的感伤之情，是很强烈的。在他的这首诗中，李师师不仅仅是一位“汴京角妓”，而是此地繁华的一个缩影。李师师的“垂老”，很容易让人联想到汴京的失陷和国势的衰颓。无枝可栖的李师师，正是繁华没落的见证人。
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