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鼻祖是什么意思 袁宏道：“公安派”之领袖 “性灵说”之鼻祖袁宏道：“公安派”之领袖 “性灵说”之鼻祖
一、作家简介
人物导语
他是晚明文学革新思潮的主要代表，以独抒性灵、不拘格套的诗文风格及其所倡的“性灵说”响贯文坛，同时，也是当时最著名的居士之一，读经习禅、修持净土是他精神生活的一部分，也是他赋诗著文、高倡性灵文学的重要思想渊源。让我们走近袁宏道，走进他的性灵世界。
● 作家档案
袁宏道： 1568年—1610年
时代：明代
籍贯：湖广公安(今属湖北)人
仕途：万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、京兆校官、礼部仪制司主事、验封司主事，官至稽勋郎中。
作品：著有诗文集《袁中郎全集》。
名望：明代著名诗文家、文论家；公安派的领袖和代表作家；与兄宗道、弟中道并称“三袁”。
二、成名缘由
▲贡献概述
与其兄宗道，弟中道，并称“公安三袁”，文学史上称之为“公安派”，宏道是公安派的核心人物。公安派的兴起是在后七子复古之风盛行之后，所以抨击这股复古风是公安派的首要目的，并且不仅从理论上而且从实践上为这一目标作出了贡献。
突出成就
袁宏道在明代文坛上占有重要地位。
他有一套系统的理论，成为公安派文学纲领：
① 反对盲目拟古，主张文随时变。
他在《与江进之尺牍》中说：“世道既变，文亦因之。
今之不必摹古者也，亦势也。”在《雪涛阁集序》中说：“唯识时之士，…… 袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。
”为此，他强调文学要随时代而变化，反对前、后七子的拟古倾向。
②文随时变的目标是存真去伪，抒写性灵。他在《行素园存稿引》中说：“古之为文者，刊华而求质，敝精神而学之，唯恐真之不及也。”在《叙曾太史集》中，言明自己文章的特点是 “真”，并指出“真”就是“直写性情”。
在《叙小修诗》中，通过对袁中道诗歌的评论，强调诗文要“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。这就形成“性灵说”，是公安派文论的核心。
③所谓“性灵”，能导致文章的“趣”和“韵”，而它们是由“无心”或“童子之心”得来的。他在《叙陈正甫会心集》中指出，“世人所难得者唯趣。
趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者，不能下一语，唯会心者知之”，又说：“夫趣，得之自然者深，得之学问者浅。”他说的“性灵”，是排除了“理”（思想）的感情活动，是下意识的直觉。
④他认为民间的通俗文学正是“无闻无识”的“真声”，而加以推崇。他在《叙小修诗》、《陶孝若枕中呓引》等文章里都有这方面的论述。
“要以情真而语直，故劳人思妇有时愈于学士大夫，而呻吟之所得，往往快于平时。
”总的看来，宏道的文艺思想颇为复杂，他的“性灵说”，比其兄宗道的“学问说”影响更大；在打破封建思想束缚，扫除前、后七子拟古文风，变粉饰为本色，变公式为率真方面，发挥的作用也更大。
▲ 评论资料
1、“弱冠即留意禅宗。”
2、“袁氏得法龙湖。龙湖不无狂魔入肺腑之证，至袁氏一转而为轻清魔坠在清安快活里作窠臼。”
3、“才高胆大，无心于世之毁誉，聊以舒其意之所欲言耳。
”
4、其兄袁宗道形容说：“石头居士，少志参禅，性根猛烈，十年内洞有所入，机锋迅利，珠语走盘。寻常与人论及此事，下笔倾湫，不蹈祖师陈言，直从胸臆流出，火虎生龙，无一死句。”
5、晚明张岱《琅嫘文集·跋寓山注二》说：“古人记山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。读注中遒劲苍老，以郦为骨；深远淡泊，以柳为肤；灵动俊快，以袁为修眉灿目。
”
三、作品在线
作品概述
袁宏道的散文极富特色，清新明畅，卓然成家。
今存其尺牍280余封，篇幅长的1000多字，短的只二、三十余字。如《致聂化南》一札：“败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言，不可言。投冠数日，愈觉无官之妙。弟已安排头戴青笠，手捉牛尾，永作逍遥缠外人矣。朝夕焚香，唯愿兄不日开府楚中，为弟刻袁先生三十集一部，尔时毋作大贵人，哭穷套子也。不诳语者，兄牢记之。”简凝活脱，间以诙谐，可见其尺牍文的一斑。
他的各类随笔200余篇，题材多样，饶有意趣，其中《畜促织》、《斗蛛》、《时尚》等篇，记述了当时的风俗人情。
传记文以《徐文长传》、《醉叟传》两篇最优，刻绘人物，生动鲜明。游记文90余篇，于写景中注入主观情感，韵味深远，文笔优美。
如《满井游记》所写京郊初春景色，纯用写实手法，刻画细腻，情致盎然。
其他如《虎丘》、《晚游六桥待月记》、《观第五泄记》等，真切动人，语言浅近，略无斧凿之迹，都是佳作。
各体诗歌1700余首，成就不及散文。
少量诗作如《猛虎行》、《门有车马客行》、《逋赋谣》、《巷门歌》等，揭露了当时“甲虫蠹太平，搜利及邱空”，“东封西款边功多，江淮陆地生洪波”；“鲛户十窜九囚虏”；“野人扶白觅沟壑”等黑暗现实，有一定意义。
袁宏道著有《敝箧集》、《锦帆集》、《解脱集》、《广陵集》、《瓶花斋集》、《潇碧堂集》、《破砚斋集》、《华嵩游草》等。
作品读思
选文一：《西湖》（二首）
【导读】
俗语云：“上有天堂，下有苏杭。”杭州之美又以西湖为最。历代有多少文人墨客不惜笔墨来赞美它。宋朝苏东坡《饮湖上初晴雨后》中谈到西湖的两句诗是 “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
”就让明代文学家袁宏道带领我们走进西湖胜景吧。
【正文】
初至西湖记
从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。
午刻入昭庆，茶毕，毁掉小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，万历丁西二月十四日也。
晚游六桥待月记
西湖最胜，为春为月。
一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。
湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。
此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉。
【参考译文】
1．《初至西湖记》
从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。
午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。
我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。
2．《晚游六桥待月记》
西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是奇特的景观。
石篑多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张功甫遗留下来的，赶紧去看看吧。”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的妇女们汗流如雨，衣著华丽的富家子弟往来不绝，比堤边的草还要多，真是美丽、妖艳极了。
但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。
其实，湖水被染成绿色，暮烟凝聚在山间，这两种佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。
月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢。
【整体感悟】
万历二十五年（1597年），把当吴令视为“牛马不若”的袁中道，终于解官而去。他与朋友结伴而游，足迹遍及无锡、杭州、山阴、桐庐、歙县等十多县的名胜。三个多月来，“无一日不游，无一游不乐，无一刻不谈，无一谈不畅”，而且，“诗学大进，诗集大饶，诗肠大宽，诗眼大阔”。（均见《解脱集·伯修》）这系列游记就是游杭州写下的。
刚刚从官场的龌龊空气中走向大自然，中郎的欢愉之情可想而知。这里选的是《西湖》中的前两篇：一篇叙游湖之始；一篇写西湖最美之景。
作者在写作上反对因袭古人而力主抒写性灵，他的散文用语朴素平易而颇多变化，往往涉笔成趣，有清隽美妙的意境。这两篇游记就是他的代表作。
一、叙游湖之始
开头两句看似交代游踪，却句句都有作者的情在。先用“突兀层崖中”描写保叔塔的雄姿。
保叔塔在湖北面的宝石山上，老远可以望见，是西湖的重要标志之一。作者见塔如见湖，自然是激动万分，从“心飞湖上”一语可以看出他对西湖确实是向往已久，亟欲一览。
后写入昭庆寺用茶，“茶毕，即棹小舟入湖”，也表现了迫不及待的心情。
中间三句写泛舟湖上的所见所感。所见只写了四种景物，即山色、花光、温风、波纹。
各以一物做比，全都是化用古人诗句，但作者以排比句出之，文字高度洗练，既生动地传达了作者欣于所遇的感情，也从整体上概括了仲春二月西湖的特点，给人以美不胜收之感。
所感写的是作者此刻的神态。“目酣神醉”，是从正面写作者的表情，极言为西湖秀色所迷；“大约如东阿王梦中初遇洛神时”，则是从侧面写作者“精移神骇，忽焉思散”（曹植《洛神赋》中语）的内心状态，实际上是说西湖在作者心目中简直成了容颜绝代的女子。
最后一句交代始游西湖的时间，为以下各篇张本。
二、记西湖最美之景
可分三层：
第一层 述本篇要旨，指出春时、月景、朝烟、夕岚为西湖最美之景。作者于仲春二月来游，正值西湖最盛之时，但这个意思是暗含着，看下句自然明白，“尤为奇观”，即尤胜于往年春时之意。
这是为下一层不去看梅花而留在西湖观景作铺垫的。
第二层 写西湖春景。先承上文“梅花为寒所勒，与杏桃相次开发”，记陶石篑约往梅园观梅而不去，这是从侧面写西湖桃花之盛。
以下记作者在湖上观花。先记游踪：“由断桥至苏堤”。
这是西湖游人聚集的地带，沿途多植桃柳，作者既“为桃花所恋”，必当由断桥步行至苏堤，一边走一边观花。但下文写花却仅用大笔勾勒：“绿烟红雾，弥漫二十余里。
”而比较着力写的倒是游人之盛：“歌吹为风”，写茶楼酒肆里奏乐唱歌的人群；“粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草”，写沿途观花的人群。这是烘云托月的写法──正因为花事正盛，才有游人之盛。统观这一层，虽只有寥寥数句，却已将篇首“西湖最盛，为春”的意思点明；也有为下一层作铺垫的作用。 。