网站地图
【www.arisingsemi.com--语言培训】
菊池宽日本插图本文化史复习卷
一、题型
客选择题判断题
主填空题简答题
考点
第一：各个时期的文学背景知识
第二：各个时期的文学形态及文学思想
第三：各个时期的代表作家及作品
第四：各个重要作家作品的完成年代
二、主要内容：
日本历史时代的划分：
上古（大和·奈良时代）—— 文学萌芽期～迁都平安
（794）；
中古（平安时期）—— 迁都平安～镰仓幕府成立
（1192）；
中世（镰仓·室町时代）——镰仓幕府成立～江户幕府成立
（1603）；
近世（江户时代）——江户幕府成立～明治维新
（1868）；
近代（明治·大正·昭和·平安时代）——明治维新～至今
第一章：上古文学
前言：所谓上古文学是指日本文学的萌芽期至794年迁都平安这一历史阶段产生的文学现象。从日本的历史年代来算，它横跨“大和时代” ·“飞鸟时代”·“奈良时代”；
上古文学的特征可归类为“贵族文学”；
“まことの精神”，一般是指《万叶集》中表现出来的那种淳朴真实、坦率雄浑的和歌精神，即所谓的“清明诚直之心”。
d、“祝词”和“宣命”的出现，标注着日本祭祀文学的形成。所谓的“祝词”是一种祭祀用的祈祷文，它的出现源于人们对神灵与超人英雄的崇拜与信仰。
“宣命”是传达天皇旨意得到诏敕。它所采用的问题一般称为“宣命体”或“宣命书”
b、《万叶集》是日本现存的最古老的诗集，大约成书于公元770年前后。因为它所收录的和歌中，最新的一首和歌是天平宝字3年
（759）的作品，所以和歌集的问世无疑是公元759年之后的事。《万叶集》共由20卷组成，它收录了到公元759年为止的大约450年左右的日本各类和歌4500余首。
最终由大伴家持统篇定稿。
c、《万叶集》的书写方式体现为最著名的“万叶假名”。
所谓的“万叶假名”是一种独特的书写方式，它主要借用汉字的音训来宾表达日语的语意，与汉语的原意无关。《万叶集》的歌风雄浑有力，具有较强的男性色彩，江户时代的学者贺茂真渊称之为“ますらをぶり”
d、《万叶集》的“部立”（和歌的分类）主要有“相闻（赠答歌与恋歌）”、“挽歌（哀悼歌）”和“杂歌（其它形式的和歌）”
4、奈良时代著名的万叶歌人
a、山部赤人：自然歌人
b、山上亿良：人生歌人。代表作《贫穷问答歌》
c、大伴家持：大伴旅人之子，《万叶集》的最终编选者。奈良时代歌风呈“纤细优美”的倾向。
5、汉诗文：日本上现存最古老的汉诗集《怀风藻》
第二章：中古文学
1、中古文学概况
a、所谓的中古文学一般指迁都平安（公元794年）至镰仓幕府成立
（1192）这一历史阶段产生的文学现象。
日本中古文学可归类为以下五种：
（1）”もののあわれ”
（２）“をかし”
（３）“国风文化”
（４）“贵族文学”
（５）“宫廷女流（女房）文学”
b、《古今和歌集》是日本第一部“敕撰和歌集”，成书于延喜5年
（905），编者为纪贯之。
c、六歌仙时代。从嘉祥4年至宽平2年为止。
这一时期的主要代表歌人就是日本文学史上的所谓的“六歌仙”。“六歌仙”依次为僧正遍昭、在原业平、文屋康秀、喜撰法师、小野小町、大友黑主。
d、“今样”是平安末期一种流行歌谣，主要代表作品为后白河院编选的《梁尘秘抄》成书于嘉应元年
（1169）
2、物语文学
a、《伊势物语》是日本第一部和歌物语。
物语主要以“六歌仙”中的在原业平为主人公。
作品的创作特色主要体现在对“みやびの心”的精彩描述。“みやび（文学特点。）”的词意为带有宫廷色彩的风流文雅之意。
b、《源氏物语》体现了日本江户时代著名学者本居宣长命名的“もののあはれ（もの指什么，あはれ指什么）”精神。“もの”是指客观事物（对象），“あはれ”则是指由主观情感所产生的一种和谐的审美情趣。即是一种优美、纤细、沉静、自省的文学理念。
c、“镜物”，即是历史书，“镜”则含有“以史为鉴”之意。
d、历史物语——“四镜”：平安时代的历史物语《大镜》、《今镜》以及中世文学里的《水镜》和《增镜》在日本文学史上被称为“四镜”。
3、日记和随笔
a、《土佐日记》成书于公元953年，是日本第一部用假名书写的旅途日记。作者纪贯之借女性的口吻，将其从土佐太守卸任后返回京都的55日旅程如实地纪录下来。
部
b、《枕草子》成书于公元996年前后，是日本第一部随笔集，也是平安女流文学最杰出的代表作品之一，作者清少纳言是随侍中宫定子的女官。
第三章：中世文学
1、中世界文学概观
a、所谓的中世文学，一般指镰仓幕府成立
（1192）至江户幕府开始执政
（1603）这一历史阶段产生的文学现象。
这一时期的文学特征主要可概括为以下几点：
2、中世的和歌文学与汉诗文
a、《新古今和歌集》又称《新古今集》，成书于元久2年
（1205），后鸟羽院为其真正意义上的编者。
b、《新古今集》，《万叶集》，《古今集》被后世并称为日本的“三大歌集”。以下是三者的异同：
万叶集
古今集
新古今和歌集
成立
奈良时代后期8世纪
平安时代前期10世纪
镰仓时代初期3世纪
撰者
大伴家持。
纪贯之等
藤原定家等
卷数
20
20
20
歌数
约4500首
约1100首
约1980首
形式“調べ”
五七调
七五调
七五调
句切れ
二句·四句切れ
三句切れ
初句·三句切れ
修辞
枕词·序词
挂词·缘语
本歌取り·用言止り
理念
まこと
あわれ
幽玄·有心
歌风
男性的·素朴·直観的·写実的·厚重·直情·ますらをぶり
女性的·優美·洗練·理知的·観念的·流麗·たをやめぶり
女性的·洗練·情趣的·象徽的·唯美的·華麗·幽玄·有心
说话文学
日本中世的“说话文学”十分盛行，基本上可以分为“世俗说话”和“佛教说话”“世俗说话”的主要代表作品有《宇治拾遗物语》成书大约在建历2年
（1212）
3、物语文学
a、军记物语是一种描写两军交战为主的叙事性文学。主要代表作品有《保元物语》、《平治物语》、《平家物语》、《太平记》等。P40
b、创作物语，也称传奇物语，是一种“虚构的物语”，它是相对“歌物语”而言的。
c、中世末期至近世初期产生的拟古物语的另一种文学形式——“御伽草子”，是一种“假名草子”。“草子”一词在日语中的意思因时代而异。
4、隐者文学
a、“隐者文学”代表作首推《方丈记》、《徒然草》。
ｂ、《方丈记》成书于镰仓初期的建历2年
（1212），作者鸭长明
c、《徒然草》大约成书于镰仓末期的元德2年
（1330）前后，作者吉田兼好。与鸭长明同出于“神官”之家。
d、《方丈记》、《徒然草》和平安时期的《枕草子》并称为日本“古典三大随笔”。
5、纪行文学
a、背景：镰仓幕府成立后，连接京都和镰仓之间的道路得到修整，众多的行旅频繁往来于其间。主要代表作有《海道记》、《关东纪行》、《十六夜日记》。
b、《十六夜日记》为中世最具代表的一部，它成书于弘安3年
（1280），作者阿佛尼。
6、戏曲文学
a、“能乐”和“狂言”的问世，可谓是日本戏曲文学的里程碑，是日本戏剧文学的的开始。
b、“狂言”本为能乐中以滑稽、诙谐为宗旨的表演艺术，一般以短剧的形式插演于“能”和“能”的演出之间。一般能的表演结束在休息期间表演的一种写实的、主与仆之间的、滑稽幽默的表演形式。
c、日本古代四大戏曲：狂言、能乐、歌舞伎、人形净琉璃
第四章：近世文学
1、概况
a、背景：庆长8年
（1603）江户幕府成立至庆应3年
（1867）“大政奉还”的270余年。历史上称为“近世”，亦称“江户时代”。
b、日本的近世文学总体来说可分为前后两个时期，前期（1630-1750）约为150年左右，文学史上一般称之为“上方文学时代”。由于这一时期的文学创作在元禄年间（1688-1703）达到了鼎盛期，因此，也有学者称之为“元禄文学”。
c、所谓的“上方”，是泛指以京都、大阪为中心（包括近畿地区）的地域。
d、“上方文学”的表现形式主要体现为“小说”、“俳谐”、“戏剧”与“国学”四个种类。
“俳谐”：“蕉风俳谐”的确立，使俳谐创作从以诙谐、滑稽为主旨的“低俗”文学步入了“高雅”文学的艺术殿堂。
2、俳谐
a、“俳谐”亦称“发句”，今称俳句，它是日本的文学的传统表现形之一，同时也是世界韵文学中最短的格律诗之一。
芭蕉是松尾芭蕉的简称，芭蕉的俳谐理念：“闲寂”“余情”“细”“轻”，其中“闲寂”是最根本的理念。芭蕉俳谐的代表作《奥州小路》
3、近世的戏曲
a、室町时代末期由盲人法师说唱讲述的牛若丸与净琉璃姬恋爱故事的《净琉璃物语》，这是一种颇具韵律感的口头表演形式。主要代表人物为近松门左卫门，号称“日本的莎士比亚”。出身于武士家庭，成名作为《出世景清》，主人公为《平家物语》中的主人公“平景清”。
b、歌舞伎：江户初期近世文学的一种戏曲形式。歌舞伎一词由“傾ぐ”演化而来，“傾ぐ”的原意是指艺术家在表演时采用超越世俗、夸张轻浮的表演动作而言。
4、近世的文学
a、草子的发展。“假名草子”以及“浮世草子”
第五章：近代文学
近世的文学
1、小说和评论
a、日本近代文学有“广义”和“狭义”之分，广义上指1868年日本明治维新至今的所有日本文学。狭义上则专指从1868年明治维新之1945年日本战败这一历史阶段的文学现象。
b、背景（略，看书75页）
c、近代文学
启蒙期——《小说神髓》：1885年坪内逍遥创作的文学评论；后创作小说《当世书生气质》
写实主义期——二叶亭四迷（原名长谷川辰之助）：1886年发表文学评论《小说总论》
翌年，发表处女作《浮云》，首次运用“言文一致”体。亦是近代文学诞生的标志性作品。
拟古典主义期——以“砚友社”为中心。
中心人物：尾崎红叶、幸田露伴。故又称“红露期”。
（尾崎红叶代表作：《金色夜叉》；同时期才女：樋口一叶，代表小说《青梅竹马》）。