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单纯词 语言有三个要素：语音、词汇和语法。语音是语言的物质外壳，词汇是语言的建筑材料，语法是语言的结构规律。按理说，学习一种语言，首先应当学习它的语音，可是古代汉语的语音知识（即传统所谓音韵学知识）较难理解掌握，所以我们放的后面进行简单了解。这里先学习词汇方面的知识。词汇是语言中所有词的总汇。古代汉语和现代汉语虽然有直接的传承关系，但毕竟是两种不同的语言系统，因此，其词汇的构成情况并不相同。
古代汉语词汇构成方面有两个非常显著的特点，就是：
第一， 单音节词占优势；
第二， 单音词向双音词发展；
第三， 一词多义现象极为普遍。
为了说明上述问题，我们必须首先要搞清以下几个概念：音节、语素、词和字。
音节是语言结构的基本单位，也是自然感到的最小的语音片断。语素是语言中最小的音义结合体，是最小的表义单位。一个语素可以是一个音节，也可以是两个或两个以上的音节。词则是语言中最小的能独立运用的单位，它由语素组成。一个词可以由一个语素构成，也可以由两个语素构成。我们把前者叫做单纯词，后者叫做合成词。语素和词都是语言的基本单位。
而字则不同，字是记录语言的书写符号。
一般来说，一个汉字只记录汉语中的一个音节。
音节、语素、词和字三者之间的关系表示为：
范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三
A目 一个音节 一个字 一个语素 一个词
于是焉河伯始旋其面目
B面目 两个音节 两个字 两个语素 一个词
窈窕淑女，君子好逑
C窈窕 两个音节 两个字 一个语素 一个词
根据以上分析，我们可以根据词的音节的多少，把它分为单音词和多音词；又可以根据语素的多少，分为单纯词和合成词。
例如：
以下我们分三个小节说明古汉语词汇构成的特点：单音词和复音词、单纯词和合成词、一词多义。
单音词
从语音的角度分
词 复音词（双音词）
单纯词：联绵词、叠音词、音译词
的 从语素的角度分 复合词（联合式、偏正式、动宾式、主谓式）
合成词
分 加缀复词
单义词
类 从词义的角度分
多义词
古代汉语的词汇以单音词为主，现代汉语的词汇则是双音节词占优势。
《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。
’”
这段文字共140字，其中双音词仅12个，即：河伯(出现2次)、欣然、天下、北海、面目、望洋、以为、且夫、仲尼、伯夷、大方。其余都是单音词，共116个。
如果译成现代汉语，这些单音词中有许多词就必须用双音词来表示。
汉语词汇的发展趋势，主要是从单音词向双音节发展。
秦汉时期，单音词占绝对优势。秦汉以后，复音词尤其是双音词逐渐发展。
从唐宋以后直到现在，双音词占绝对优势，而单音词则退居于次要地位。由单音词发展为双音词，大致有三种方式：
（1）换一双音词。即改换一个说法，用另外的字构成双音词。如：
闻—听说 师—军队 至—到来 以——认为 今—现在
视—观看 殆—危险 何—什么 朝—早晨 岂—难道
始—当初 日—太阳 目—眼睛
语（yù）—告诉 非（动词）—不是
（2）加一实词素。
即加上一个实词素（等义或近义的词素），与原来的单音词构成双音词。如：
月—月亮 许—许诺 俘—俘虏 胜—胜利 民—人民
整—整齐 明—明亮 思—思念 时—时候 死—死亡
女—女儿 师—师傅
（3）加一虚词素。即加上一个虚词素，作为前缀或后缀构成双音词。
如：
加“阿”—阿母、阿爷、阿姊、阿谁
加“老”—老虎、老鼠
加“尔”—率尔 铿尔
加“如”—晏如 粲如
加“者”—强者、学者
“阿”作为附加词（即虚词素）出现于汉代，南北朝最为盛行，唐代以后就不通行了。
“老”作为附加词，大约兴起于唐代，如“老杜（谓杜甫）、老刘（刘梦得）之类。尔、如、若、然作为附加词，唐宋以后仿古作品里还出现，口语里几乎失去构词能力，唯独“然”字频率很高，现在仍然使用，如果然、居然、当然、必然、依然等等。
汉语词汇由单音词占优势发展到双音词占优势，大大减少了同音词和一词多义的现象，使语言日益精密、细致、明确，增强了语言的表达效果。
值得注意的是：并不是说，古代汉语的单音节词，发展到现代汉语才变成了双音节词。在古代汉语自身的发展过程中，有许多单音词已经发展为双音词了。
比如秦代有“黔首”一词表示“民”；《诗经·秦风》中已有“权舆”一词表示“始”；《汉书·匈奴传》中的“兼并”，汉代《十五从军征》中的“阿谁”，唐代王恽诗中的“老虎”，杜甫诗中的“燕子”，宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》中的“弈棋”，梅尧臣诗中的“船儿”等都可以说明这一点。当然，由单音词发展为双音词，并不意味着这些单音词都被双音词取代了，如“虎”与“老虎”仍然并用。也不能说产生了双音词，这些双音词就一定能长久沿用，如“黔首”现在就不用了。
词汇的发展，是一种复杂的新陈代谢现象。
关于单音词和复音词，有以下几两点需要我们注意：
（一）复合词语素不太稳定，时分时合。在不同的语句中要注意辨析它是词还是短语。如甲兵，也作兵甲。
《国语·吴语》：“其民殷众，以多甲兵。”但在同一篇文章里又作“兵甲”（“又非慑畏吾兵甲之强也。
”）有时还是一个短语，指甲胄和兵器。如：“君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵。”（《国语·齐语》）再如：“人民”也写作“民人”，“安慰”也说“慰安”。
（二）两个单音词相连不要误以为是复音词。
如：
《墨子·公输》：“王曰：‘善哉。虽然，公输般为我为云梯，必取宋。
’”“虽”是转折连词，“然”是代词。
《孟子·梁惠王上》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”句中的“然而”是“虽然这样，但却……”、“如此，可是……”之意，“然”是代词，“而”是连词。
《荀子·议兵》：“彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。
”《左传·成公三年》：“其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。
”《孟子·梁惠王》：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
”在上述三个例句中，“所以……”分别表示工具、凭借和原因。其中“所”是个特殊代词，“以”是介词。
《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”句中的“其实”是“它们的实质”之意。《后汉书·黄琼传》：“盛名之下，其实难副。”句中的“其实”是“他的实际情况”之意。
“其”是代词，“实”是名词，“其实”是偏正词组。
宋张俞《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。
”诗中的“城市”是两个连用的单音词，“城”是“城市”之意，“市”是动词，意为“做买卖”。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“璧有瑕，请指示王。”这句话意思是：白璧上有一个小斑点，请允许我指出来给大王看。“指示”是两个动词连用。
《孟子·梁惠王上》：“海内之地方千里者九，齐集有其一。
”句中“地”指“土地”，“方”指“……见方”(“方千里”即“千里见方”)。
《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”句中的“知道”是动宾词组，意为“懂得道理(事理)”。
《史记·老子韩非列传》：“秦王以为然，下吏治(韩)非。
李斯使人遣非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。
秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”句中的“后悔之”是“后来懊悔这样做”之义，“后悔”是两个单音词组成的偏正词组。等等。
白居易《长恨歌》：“云髻半偏新睡觉。”“新睡觉”是“刚刚睡醒”的意思，“睡觉”是两个单音词。
正确地区分和理解古汉语中连用的单音词，对于正确掌握古书的含义，具有十分重要的意义，切切不可掉以轻心。
单纯词和复合词是从语素数量上讲的。一个语素组成的词就是单纯词，两个或两个以上的语素组成的词叫复合词。
我们先讲单纯词。
单纯词有两类，如：天、地、人、马、大、水、丈、从、围、梁、军等。一是多音节单纯词（复音单纯词），复音单纯词中主要是联绵词和叠音词。联绵词如：仿佛、彷徨、参差、依稀、葡萄、崔嵬等。叠音词如：坎坎、依依、杲杲、关关等。
（一）联绵词
联绵词，也叫“连绵词”、“联绵字”。
“联绵”是连接不断、不可拆开之义。联绵词在书写上是两个字，这两个字只代表构成联绵词的两个音节的读音；这两个字(音)合在一起表示一个意义，不可拆开理解。正如王国维说的“合二字而成一语，其实犹一字也”。组成联绵词的每一个字的含义，一般来说，都与联绵词的词义无关。例如：《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”句中的“望洋”表示“仰视之貌”，是个联绵词，不可以拆成“望”、“洋”两个字理解成“望着海洋”。
联绵词有三个特点：
1、从意义上看，多为描摹声色形状之词，也有表示事物名称的。在古代典籍、特别是《诗经》中用得比较广泛。
例如：
《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右流之。”“参差”表示长短不齐之貌。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。
”“窈窕”形容女子身形体态美好，有人将它译成“苗条”。
《楚辞·渔父》：“屈原放逐，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。”“憔悴”形容瘦弱萎靡之貌。
《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。
”“徘徊”为往返回旋之貌。
《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”“蒹葭”是芦苇一类的植物。
2、从写法上看，有“字无定写”的特点。由于记录联绵词的两个字，只表示读音，不分别表示意义，因此往往会有多种写法。
例如，“望洋”还可以写成望羊、望阳、盳洋；“徘徊”也作裴回、徘回；“逶迤”也作委移、逶陀、委它、委他、威夷、委蛇、委施；“匍匐”也作匍伏、蒲伏；“黽勉”也作闵勉、闵免、文莫、密勿；“踌躇”，也作踟蹰、跢跦、踟躇、踟跦、踟伫、躑躅、彳亍等；“彷徨”，又写作方皇、旁皇、房皇、徬徨；“仿佛”，又写作彷彿、髣髴；犹豫又写作犹预、由豫、由夷、犹夷、夷犹、犹与、容与等。。