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从良 摘要：弘扬民族精神和时代风貌。虽然人生极其短暂，但是要经历千疮百难的历程；不要因为金钱丧失了人生价值；不要因金钱让爱情更加美满幸福；金钱在爱情的基础上，而人道主义是精神是人格、人道、人之纯美的象征，三者蕴含其复杂的叙事结构。 关键词： 金钱； 爱情； 人道； 悲剧意蕴； 《杜十娘怒沉百宝箱》是明代白话小说集《三言》冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。这篇小说在许多文学史上定义为“反封建反礼教的爱情”小说，杜十娘的悲剧是黑暗的封建社会对她的欺骗挤压所造成的。这篇小说从整体结构来看，确是很不错的，以其细腻的笔触塑造一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的艺术效果，很多人对杜十娘的悲剧命运的原因和小说的悲剧意蕴进行深刻的揣测和琢磨，但迄今为止没有找到比较满意的答案。在我阅读的过程中，遇到的问题是“封建社会”是怎样压迫杜十娘的。为何在杜十娘身上出现了悲剧，这种悲剧是必然的还是偶然的，杜十娘主体人格在悲剧中在小说中占很大部分，又怎样来解答这些问题，因此我对此篇小说进行了由点到面、由表及里、由浅层到深层、由本文到意识形态进行比较全面地分析。 首先对《杜十娘怒沉百宝箱》的故事情节作个梗概：名妓杜十娘久有“从良”之志，她深知沉迷烟花公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色的郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻嫁。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借高利贷，又拿出自己私蓄的银两，投奔他人“从良”则是杜十娘重新做人的必由之路，终于完成自己“从良”的心愿。同时姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是与李甲素不相识，李甲担心归家不为严文所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。
她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开白宝箱，怒斥奸人和负心汗，抱箱投江而死。作者按照这样传统式的模式的叙事结构巧妙的安排作品的内容，可以形成二元化结构模式，分析李甲似乎以一个“助手”的身份出现，可暂时将他定位于这一角色，虽然孙富极力想金钱方式，使杜十娘陷入无爱的“非人”可以看成一种矛盾关系的“敌手”，又觉得是非人道主义的。从小说文本层次来看，柳遇春是一个游移不定的“梦中情人”似乎可有可无的，其实并不是这样的。
下面我将采用图表结构来表示更为清楚。
⑴杜十 娘 ━━━━━━━━━━━━━━━ 杜妈妈 假母关系（金钱关系） 假爱情关系 金钱关系 （假帮手） （敌手） 李甲 ━━━━━━━━━━━━━━━━━ 孙富（ （人道） 假朋友关系（金钱关系） （非人道） 上述图表结构比较清楚的分析了小说中的人物的层次结构，那么故事不仅交代了百宝箱的来龙去脉，又说明了叙事结构人与人之间的关系：杜十娘与“杜妈妈”是表层上的“母女关系”，在语义层上是温情寒伧脉脉的，都是虚假的人物，并以“三百两银子”赎身才是冷冰的现实生活层面，因此，二者是对立关系。主体的“想要”欲望能否实现，还有“李甲——孙富”的发展变化，则时时又制造阻碍、阻止欲望的实现，又防碍交流 ⑵。在我阅读此作品时就觉得历时性地阅读文本，始终觉得任何读者都会被表面的假象困惑于作品之中，以为它真的就是杜十娘实现“想要”愿望的帮手，随着任务逻辑的不断变化，利用金钱的买卖，决缺少逻辑顺序和说服力。 其实故事的叙事结果的来龙去脉，显得有条不紊，在我阅读作品的同时认为要必须回答下列的问题：第一，杜十娘为什么一直不肯把百宝箱的事情告诉李甲；第二，杜十娘虽然被卖，但有百宝箱在，她并不是没有走投无路，好比如自己出卖自己，或者寻归她路，都可以摆脱被买卖的悲惨命运，为什么硬要去自杀呢。
因此这些矛盾关系小说中的感情材料内容写的不可靠，显得你真实。
当我看完此小说时感觉到一种矛盾的心理，如果写的生动逼真，又觉得太真实，缺少了小说的艺术魅力。
因而采取读他的模式使读者的眼光过多的缠绕在百宝箱上，也会分散读者的注意力，削弱了悲剧的艺术效果《杜十娘怒沉百宝箱》作者在这一点上表现的极为高明，他放弃了传统的叙事模式而且选择了外聚焦的叙事方式：作者只将杜十娘日常积攒的百宝箱所具的具体情况和心态，然而作者只在杜十娘最终跳江之际，才通过她的控诉得知她还有一个百宝箱。我看完这本小说时，回味了其中的一些故事清情节，例如：为什么杜十娘积攒百宝箱。
积攒百宝箱对自己以后又有什么用处。为什么当初又没有告诉李甲，她有百宝箱的事情。最终以投江之际，却又告诉百宝箱的事情。这时百宝箱的价值又和体现。
我当时十分沉重第思考着几个问题。当时我给一个不完全的否定的回答，这就是小说的独特之处，问题具有广度和深度，就决定了小说的悲剧性内容，《杜十娘怒沉百宝箱》之所以难以穷尽相形的艺术魅力，主要深刻的原因就在这里。
这样悲剧性的叙事性描写，在古典小说表现女性的悲剧命运的篇章也是不少，《杜十娘怒沉百宝箱》是其中之一。但要仔细地比较起来，这些悲剧性命运对生活和幸福完全不相同的，造成这些悲剧命运的原因各有所别，然而着眼于写小说的揭示女性小说悲剧性命运就完全不一样。
在作者笔墨之下，勾勒出不同的网状结构，但是有同样一种谴责男性薄幸的故事，除了上述结构外，另有其代表作《金玉奴棒打薄情郎》⑶。小说的开头入话，写开宗明义的指出：“妇人之随夫，如花之附于枝，枝若无花，逢春再发；花若离之，不可复合。”可想而知封建社会女性就在这种可怜的地位上，传统的道德观念就束缚了她们的思想，把女性的幸福生活所追求压制到最低限度。
这样的不叫爱情，没有选择和尊重，而只被社会所承认契约得到的证明。
与此同时，大家闺秀、良家妇女尚且如此，处于社会最低层的妓女，其遭遇就是更加不幸，譬如：唐传奇小说《霍小玉传》的主人公，她对爱情要求十分自量，不过是八年的欢爱，而就连最后可怜的愿望，也未如愿以尝。 在《金玉奴棒打薄情郎》中，主人公金玉奴出身一个乞丐团头之家，她的丈夫莫稽早年贫困潦倒，入赘金家，赖闲妻相助连科及第，得授司户之职，莫稽贵显现后，不但不念妻恩之德，反而嫌她出身微贱，影响自己的名声、前途、在赴任途中将玉奴推入江中。虽然玉奴偶然相助，幸存而存，最后恨心在夫薄情寡义，但是玉奴决心不在嫁人。在调解之下，最后与丈夫相好，传统的贞观和女德观念却是根深蒂固的，维持固有的道路，这样的爱情虽然没有金钱的交易，但是缺乏人道主义的思想，做人要有原则。
怎么背信弃义，真让人费解。 在这样小说的悲剧中，与相似的悲剧命运相比，外国文学史马斯•哈代《德伯家的苔丝》⑷有相似的悲剧意蕴。但是在资本主义制度的压榨下，女性的幸福生活，尤其在《德伯家的苔丝》哈代认为是最优秀的悲剧、是最崇高又具有探究价值的文学作品，为不抗拒的力量所毁灭的悲剧，生动的描写一个品性纯洁、心地善良、容貌美丽、性格坚强并具有反抗精神的英国农村女性典型形象，成为资本主义社会专制制度和暴力的牺牲品悲剧，这样具有一个代表价值的人物毁灭自己的悲剧。 与《金玉奴棒打薄情郎》和《德伯家的苔丝》相比，都不是金钱换来的爱情，也不是用爱情驾奴于金钱之上，但是还是人道主义思想带有浓厚的色彩。
杜十娘显得是迥然不同，她要求是短暂的爱情，甚至也是婚姻。
如果仅仅要求的是婚姻，那么杜十娘这个愿望说来是非常容易实现的。
如果杜十娘诚恳地告诉李甲自己有百宝箱，那么前面的赎身、还家、缔结良缘是不费吹功之力的。作者既然如此写到这里，杜十娘究竟追求的是什么呢。
她自己却说，是一份“生死无憾”的真实感情。怎样提出“生死无憾”的真实感情，杜十娘没有说，也不敢这样说，用自己的百宝箱能得到人生的幸福生活，也不会肯接受被银两买卖的命运等一切举动，看来还是渴望自己的情人不把自己当作可以随意买卖的烟花，而是相濡以沫的伴侣，并且愿天下所以有情人终成眷属。
这种真情可以说是发自肺腑的内心真爱和尊重。
单是从感情的角度上看，杜十娘所追求的是一种非损人利己的事情，也是与利害无关的正常人际关系，是人与人之间的相互理解、相互欣赏和相互吸引，是人间至善至美的感情。 。