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包含的意思 数字包含的意义《圣经》中使用最多的数字是什么。“3”。“7”是完全数，“3”加“4”等于“7”；“3”乘以“4”等于“12”。
《圣经》中的数字并不是随意使用的，因为犹太人使用数字时很有讲究，上帝使用数字也是有含义的。“3”象征联合；另外，还有“事不过三”的说法，有时我们说：“我只饶恕他三次。”第三次是最后一次。关于数字的概念，是从我们祖先的时代流传下来的。“3”象征在真理中完全的联合，上帝通过三个阶段完全了福音，因此《圣经》中使用最多的数字就是“3”。
三位上帝：父上帝、耶稣基督、圣灵上帝；挪亚的三个儿子：闪、含、雅弗；但以理的三个朋友：沙得拉、米煞、亚伯尼歌；以西结书也提及三个义人的名字：挪亚、但以理、约伯，“虽有挪亚、但以理、约伯在其中，他们只能因他们的义救自己的性命。”；耶稣在旷野受到三个试探；耶稣被钉之后，第三天复活……“3”的痕迹遍布整本《圣经》，它究竟意味着什么。
刚才说到，启示录中的“7”和“12”分别是“3”加“4”和“3”乘以“4”。很早以前，我们的祖先便开始研究天文学，虽然没有现在的天文望远镜，但他们却精通星相。他们的数学水准并不逊于我们，大家见过人们用算盘运算吗。他们的口算能力比现代人更强。“4”是代表熬炼和试验的数字，耶稣40天之久在旷野禁食；以色列百姓也在旷野漂流40年；耶利米书预言四风从天的四方刮来；在启示录也预言末时代有四方的风；所以“7”和“12”是指真理的联盟经历试炼后成为完全。“3”加“4”等于“7”，象征完全；“3”乘以“4”等于“12”，反复4次最终完成。
所以，上帝通过数字来表达，真理与福音的秩序通过试炼和艰难之后达到完全，最终完成。
【出
25：
8、9】“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”圣所是展示上帝救赎计划的唯一蓝图。
上帝吩咐摩西建造圣所时，向他展示了天上圣所的模型。《圣经》的真理是有秩序的，人的理论与想法无法掺杂其中，因此我们必须顺从《圣经》的话语，按照秩序来理解和经历，也要按照福音的秩序得救。
按照上帝所计划的方法得救。
上帝对摩西说：“当为我建造圣所。
”圣所不是为人建造，而是为上帝建造的。
上帝吩咐摩西建造圣所，是为了向我们彰显自己，为了与我们同住。怎样与我们同住。通过真理。
约翰福音一章说：道成了肉身，居住在我们中间。耶稣取了血肉之身来到地上。
他又是如何来到我们心里。只能通过话语，通过《圣经》真理，道（话语）成为肉身，居住在我们中间。
从某种意义上说，道成肉身是上帝独有的经验，因为耶稣是道路、真理、生命，所以能进入我们心中。结合圣所制度来理解，耶稣本身就是圣所，他的生活实际地向我们展示了摩西所造的圣所。我们也可以按照着这圣所的模型，被建造成为上帝的宫殿。
所以，圣所是为上帝而造，为了彰显上帝的救赎计划。
圣所有三个部分，外院、圣所、至圣所，上帝通过这三个阶段救赎我们。所以，上帝的福音是有秩序的，这是上帝拯救我们的方法，我们必须按照福音的秩序去经历和成长。所以，“3”是一个重要数字。上帝也是三位。圣所中有几个门。三个。进入外院时，有一个门；从外院进入圣所时，有一个门；从圣所进入至圣所时，也有一个门。《圣经》在说明福音和救赎计划时，常常使用“3”这个数字。
我们再看，圣所外院有几个器具。
大部分人会认为只有两个，其实有三个：燔祭坛、洗濯盆，还有一个像莲花一样的盆坐，《圣经》是将盆坐与洗濯盆分开记录的。
【出
31：9】“燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座。”洗濯盆象征洗礼，我们在那象征耶稣牺牲的燔祭坛前承认和悔改自己的罪，然后接受洗礼。沾满羊血的双手在盆中洗净之后，便进入圣所。但一次的洗礼并不保证永远洁净了，所以有圣餐的礼仪，通过圣餐礼，我们可以再次被洗净。
圣所有几个物件。三个。
左边有金灯台，右边有陈设饼的桌子，中间有金香坛。
【林前
6：11】“你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们上帝的灵，已经洗净、成圣、称义了。
”“洗净”是圣所外院的经验，“成圣”是圣所的经验，“称义”即盖上印记，永远被认证为义。使徒保罗将这三个阶段分开来说明，整本《圣经》都在反复说明圣所三个阶段所象征的属灵经验。在至圣所有什么。约柜、施恩座和香炉。如果至圣所中只有约柜，我们就无法存活。然而，约柜上面有施恩座，它是约柜的盖子，是上帝施恩的地方。
主常在那里与我们相会，直到我们站在上帝面前接受审判。多么感谢。
《圣经》在吩咐我们终止罪而成为完全的同时，赐下了接纳我们的恩典。施恩座，施予恩典的地方，多么感谢。除了约柜和施恩座以外，还有香炉。在赎罪日，大祭司会提着金香炉进入至圣所。金香炉是至圣所的物件，只有带着金香炉，我们才能来到上帝面前。必须有耶稣中保的祷告，我们才能就近上帝。
所以，《圣经》中的“3”有预言性的意义，因为圣所不仅是福音，也是预言。
耶稣在十字架上死去之后，进入天上的圣所，从事中保的工作，最终要进入至圣所进行洁净圣所的工作。圣所既包含着预言意义，也象征基督徒的属灵经验。
【申
16：
16、17】“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你上帝所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
各人要按自己的力量，照耶和华你上帝所赐的福分，奉献礼物。” 一年三次。七七节又名五旬节，因为七周过后，第五十天就是五旬节。
那是收割大麦的季节，因此也被称为收割节。除酵节，即逾越节的第二天，百姓要吃无酵饼一周之久，记念耶稣为我们牺牲，洗净我们的罪，使我们从此终止犯罪，过无罪的生活。只有通过了赎罪日的人，才能进入住棚节。所以，在吹角节之后，所有会众要聚集遵守赎罪日，一切的罪被彻底洁净和涂抹了的人，才能进入住棚节。所以，人们在住棚节朝见上帝时，不可空手朝见。
除酵节象征圣所外院的经验。七七节象征耶稣开始中保工作的标志——圣灵沛降。正如亚伦受膏为大祭司时，浇在头上的橄榄油顺着胡须滴在地上一样，耶稣受膏成为我们的大祭司时，圣灵的油也降在地上。因此，五旬节象征圣所的经验，住棚节象征至圣所的经验。只有通过了大9赎罪日的人，才能参赴住棚节，住棚节象征罪的涂抹。
由此可见，“3”这个数字非常重要，在《圣经》中多处被使用。
上周我参加了一次帐篷大会，遇到一位年轻人，说起话来非常有趣。可能大部分美国人都很幽默，即使表达同一件事，也可以让人眼前一亮，风趣而不幼稚。
他把捐款投入奉献箱之后，转过身来，对大家说：“很多吧。”语气非常有趣，在场所有人忍不住笑了很久。各位，我们来到上帝面前，不能空着手，却要带上我们最好的。有的人二十年前奉献一美元，到现在还是一美元，我实在无法理解，这二十年中，他的收入不是翻倍了吗。
有的人献上十分之一，要精确到小数点，249.71元，250元难道不行吗。这是我们的习惯，有时我们对待上帝比对人更吝啬。
参加聚会时，我的家人如果拿一块、两块、三块钱到教会奉献，我一般会对他们说：“这是做什么。到上帝面前来竟然只给三块钱。
你这个星期花了多少钱。”这是我们思维方式的问题，来到上帝的殿里，献上一两块钱，你还能坐得安稳吗。我无法理解。我们向上帝奉献必须慷慨。
为了我们，天父心碎般地将独生爱子赐下，并且不是在十字架上一死了之，两千年来，他一直借着圣灵在人心中运行。三位上帝没有丝毫保留将自己完全给予了我们，我们竟然用一美元，甚至50美分打发上帝，难道不惭愧吗。我们的思维方式出问题了，不是我们没有可献上的，而是我们长久以来的习惯。
有件事说出来我的妻子或许不太高兴。有一次，我把一大笔钱卷起来塞到奉献箱里，我的妻子在一旁看到，对我说：“丈夫，别人要是看到了，还以为你是富翁。
”“我当然是富翁。”难道不是吗。虽然没有钱，至今为止，吃的、喝的、穿的、住的，从未缺乏过，除了银行里没有存款，还有什么问题。
《圣经》说，你们有衣有食就当知足。“3”也包含我们将所有向主献上的意思。
现在让我们回到正题。
【启
1：4-6】“约翰写信给亚细亚的七个教会。
但愿从那昔在、今在、以后永在的上帝和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们。”三位上帝——天父上帝、耶稣基督和圣灵向你们问安。保罗向帖撒罗尼迦信徒问安时也说：“愿你们的灵与魂与身子得蒙保守。”我们是由灵、魂、身子所组成，三者是合一的，如果灵死去，身体就死去；如果身体死去，灵也会死。
我们的精神和思想被称为魂，我们大脑中与上帝交流的部分被称为灵，我们的肉体被称为身子。
上帝虽是三位，也是合一的，因为他们的思想、品行和计划都是相同的。这里如何描述耶稣。诚实作见证的——外院的经验；从死里首先复活——圣所；为世上君王元首的——至圣所。
这是耶稣救赎我们的职能。“他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们。
”这位就是为我们作榜样的耶稣。
【启
1：19】“所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。”所看见的事、现在的事，并将来的事。使徒约翰所记录的启示录，大部分是有关将来的事情，站在我们的时代观看，启示录中的预言几乎全部应验了，所以成为了“过去的事”；“现在的事”即现阶段发生的事情；还有“将来的事”也会在很短的时间内应验。
末时代，上帝要传给世界几道警告信息。
三道，正是启示录14章所记录的。
第一道警告信息包含福音，即圣所的道路。上帝最初吩咐摩西建造圣所时，借着圣所制度向人类展示了他救赎我们的方法，通过三个阶段解决我们心中罪的问题。
来到《圣经》的最后一卷书，上帝又赐下了三道警告的信息。第一位天使飞在空中，有永远的福音要传给各国、各族、各方、各民。
“飞在空中”是象征这道信息以飞快的速度传播，却不越过世上任何一个人。
第二道信息宣告巴比伦的倾倒，人们若拒绝永远的福音，就会沦为巴比伦。
第三道信息警告人们出离巴比伦的谬道，不可接受兽的印记，即使遭受逼迫，献上生命，也要按照真理生活。
让我们成为完全的真理和福音是有秩序的，分为三个阶段。圣所外院——我们必须悔改重生，彻底屈服。接下来要经历因真理成为圣洁的经验，甚至一个思想也不被罪所玷污。
最终要站在施恩座前接受审判，获得拯救。那时我们面对律法必须找不到丝毫的罪。
【启
14：12】“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”那些来到圣所外院，而在耶稣的十字架面前哭泣、悔改和抛弃一切罪，被洗净，跟随主的引导，不断学习，成为圣洁的百姓，最终站在律法面前时，查不出任何罪来。这不是靠我们自己的努力，而靠着圣灵的能力，是顺从上帝救赎我们的方法与秩序而有的结果。因为始祖违背律法，罪恶、痛苦和忧伤进入世界，如今来到了最后阶段，我们可以得到恢复重新回到伊甸园。这是《圣经》中的真理，通过“3”，我们可以更加明确地理解。
【林前
13：13】“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”为什么。因为“信”是过去，“望”是未来，“爱”是现在。
理解了福音和真理，看到上帝一直以来对我们的引导，以及主是如何拯救人类的，我们会对所经历之事产生信心，并以这样的信心为基础，对将来的事产生盼望，然后带着对上帝的爱而度现在的生活。爱是上帝律法的总纲——“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己。”虽然常存的有信，有望，有爱，但其中最大的就是爱，为什么。因为爱是以信心为根基，以将来的事为盼望，是对现在生活的态度。
【罗
5：3-8】“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
【罗
8：24】“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢。
”虽然说我们是因信得救，但也是因盼望得救。当处境十分艰难时，我们虽然拥有信心，但不免会像约伯一样咒诅自己的出生，但我们可以凭着盼望得到拯救。
这一切都是数字“3”所包含的意义。上帝是三位，我们的经验也有三个阶段。“7”是什么。
上帝所计划的真理和福音有三个步骤，为了使我们通过经验来理解，上帝安排了“4”，他赐下试炼和苦难，“3”与“4”合并起来，我们就能成为完全。“3”乘以“4”等于“12”，这样的经验不只一次，反复经历之后，就完成了。这就是上帝通过数字向我们说明的。
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