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《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说。以下是小编为大家收集的苗族舞蹈的观后感锦集四篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
苗族舞蹈的观后感1
春节是中国最重要的传统佳节之一，也是全国各个民族的重要节日。而对于苗族人民来说，春节更是一年中最为重要的庆祝活动。在这个传统佳节中，苗族人民举办了丰富多彩的庆祝活动，展示了其独特的文化风情和传统习俗。在我参与苗族春节庆祝活动的过程中，我深深体会到了苗族人民对家庭的重视、对自然环境的敬畏和对传统文化的热爱。
首先，苗族人民对家庭的重视给我留下了深刻的印象。春节对于苗族人民而言，不仅是一年中最重要的节日，更是家庭团聚的时刻。在这个特殊的日子里，每个苗族家庭都会尽可能让所有亲人团聚在一起。无论亲戚有多远，家庭成员都会努力回到家乡，共同度过春节。与此同时，苗族家庭还会举办丰富多样的活动，如舞龙、舞狮等，以表达对家庭的喜庆之情。通过这种方式，苗族人民保持了与亲人的联系，强化了家庭的凝聚力。
其次，苗族人民对自然环境的敬畏也给我留下了深刻的印象。根据苗族的传统信仰，自然界中的万物都有神灵的存在，每个生物都应该受到尊重。在春节期间，苗族人民会举行丰收祭祀仪式，向大地神灵祈祷，感谢自然界的恩赐。同时，苗族人民也会进行一系列与自然相关的活动，如舞蹈、歌曲演唱等。通过这些活动，苗族人民向神灵表达敬仰之情，弘扬尊重自然的价值观。
最后，苗族人民对传统文化的热爱也让我深受感动。苗族拥有丰富的文化遗产，如苗绣、苗银、苗族舞等。而在春节期间，这些传统文化得到了充分展示和传承。苗族人民会举办一系列的文化活动，如表演传统舞蹈、演唱苗族歌曲、展示苗绣艺术等。这不仅是对苗族传统文化的展示，更是对苗族人民身份认同和文化自信的表达。通过传统文化的传承和发扬，苗族人民弘扬了自己的民族精神，增强了族人之间的凝聚力。
总之，苗族春节是中国传统节日中独具特色的庆祝活动，在这个过程中，我深刻体会到了苗族人民对家庭的重视、对自然环境的敬畏和对传统文化的热爱。这些传统价值观念和文化习俗不仅丰富了苗族文化，也给我们广大人民群众提供了一个思考和学习的机会。通过与苗族人民共同庆祝春节，我更加深入地了解并尊重了苗族文化，也更加珍惜和保护了自然环境，希望这些宝贵的文化遗产能够得到传承和发展，继续为我们的社会注入更多的活力和力量。
苗族舞蹈的观后感2
湘西苗族姑娘初次外出结交男朋友苗语称“讲链讲规”或“溜比溜苟”，直接翻译就是“放鹰放鹞”和“采果摘籽”。小伙子结交姑娘叫“帮链帮规”或“溜背溜喜”，直接翻译就是“打鹰打鹞”和“攀花摘卉”。
湘西苗族青年幽会也有暗号和密码，这就是“草标”。双方只要看到草标，就知道各自的行踪。初相会时，女方如先到达约会地点，必先在约会地点的路口留下一个草标。这个草标的含义只有赴约会的情人知道，有如密码一般的神奇功力。不过，也有一般人都能看懂的草标。一把草上结个疙瘩，疙瘩结在草尖上，草根朝幽会的方向，则暗示一方先到，示意对方快来。后者看到这个草标，必须留下一个草标，疙瘩结在草的中部。这后面一个草标暗示过路者，山中有情人幽会，请走大路。行人见了这样的草标，一般都会避开，以免撞见别人的幽会。
居住在云南南部的苗族，青年男女中有一种打毽活动，十分有趣。毽子就是中国民间都用来踢的那种，打毽的板和乒乓球拍差不多。男女青年在打毽活动中，输的一方要让赢的一方“揉耳朵”，不许反抗，但可以跑。如果输赢双方的男女没有情意，纯属比赛，那赢者会使劲揉对方的耳朵，直到对方耳朵发烫为止。如果对打的男女相互有爱慕之意，输者会主动让赢者揉耳朵，而赢者是不会使劲揉的，而是红着脸轻轻摸一下对方的耳朵。也有一输就跑，赢者假装追赶，两人一直跑到无人的场所，倾诉衷肠。
在传统的踩花山节期间，云南金平苗族青年到了花山场上，好心的主人早已为青年们准备好了几套“土电话”，它是用竹筒蒙上油纸、将线从中穿过而成的。男女在“土电话”上，用对歌的形式表达自己的感情，询问对方的情况。唱到兴起，小伙子会将“话筒”交给一边的伙伴应付，自己跑去偷看姑娘的模样。如果相互不中意，对歌到此为止。如果双方都满意，继续对唱，约定下一次见面的地点。
广西融水一带的苗族青年，盛行“种花生”这个交往活动。走寨时，小伙子们向姑娘发出邀请，确定时间地点之后，姑娘们就会按照时间来到小伙子的村寨，他们带着农具和肥料，上山种花生，期间男女青年谈笑风声，边劳动边对唱山歌，互相接触试探。花生种子播下后，等苗长高时，双方又要组织一次施肥除草活动，其实是为了创造一次见面机会，这时大家开始物色对象谈恋爱。第三次是秋收花生时，大家相邀收花生并聚餐，相好的在一起讲悄悄话，还没有对象的赶紧抓住这最后一次机会。
苗族的婚姻一般分包办婚姻和自由婚姻两种。包办婚姻为父母媒妁说合，媒人往往是由与对方认识或是对方亲戚的人担任。待女方探明男方的情况，征求女儿的意见后，由媒人再来时说明是否同意。若女方同意，则议定“礼金”，订婚日期;男方则准备物品去女方家，女方家备酒肉招待，称为“吃新酒”。男家客人离去时，女方送鸡、糯米饭及送给来人每人一根“花椒布”腰带。
婚期大多是由男家择定后委媒人于事前几个月通知女家。婚期临近，女方全村或全姓的姑娘们，大家共同聚餐，以示送别新娘，称为“朋友饭”。出嫁当天，女家需派出三种送亲人：一是新娘的朋友，为13—16岁的未婚姑娘，需盛装同新娘前往;二是新娘的亲兄弟和家族中的中、青年男子9—15人，与新娘同去同返;三是有3—4个15岁左右的男子，护送新娘到男方村寨附近。新娘到婆家短住几天就转回娘家，直到来年二月才到夫家，反复两三年后，才举行“煮饭”仪式。从今以后，她就不能再接触娘家的锅灶了，再也不能住到娘家了。
苗族的自由恋爱十分普遍，在自由恋爱过程中，双方相亲相爱，定下婚约，到了结婚这一天，却由父母来决定。
在苗族婚礼中还有高唱酒歌的习俗。婚事喜庆里，苗家的酒歌往往要成套地唱。苗族在婚事礼仪中所唱的酒歌，唱完一套需用***小时，有时是通宵达旦地唱。在婚礼中，男女双方都得选派唱酒歌的歌手，选上的歌手称歌郎。每套酒歌共分九部分：第一部分为拦路歌(也称拦门歌)，当男方歌郎来到女方山寨时，女方聚众歌郎在山寨的路口迎唱的歌，即叫拦路歌。男方要巧妙地和女方的歌郎对歌，—一解答了对方请问的内容，才被放行进山寨。第二部分叫“十切”，即男女双方歌郎各唱十段歌，内容反映出双方所在村寨的风土人情。第三部分叫“公爷进地”，主要唱出男女双方祖先的渊源所在和迁陡历程。第四部分叫“结亲路”，唱出男女双方古老婚姻礼仪的形成及其形态。第五部分叫“三代根基”，即男女双方歌郎叙唱新婚夫妇父辈、祖父辈、曾祖父辈三代的基本情况，以加深两个姻亲家族的相互了解。第六部分叫“凤亲”，歌郎用歌声介绍男女双方结婚前的恋爱经历，比如他们是如何相识的，类似代新郎汇报恋爱经过。第七部分叫“过定”，代表男女双方长辈对新婚夫妇唱出期望和祝福。第八部分叫“谢主家”，由男方歌郎代表男方向女方亲家致谢。第九部分叫“龙船歌”，是整套酒歌的高潮，双方歌郎要用对唱的形式比输赢，并边对唱边由双方歌郎扯腊鸭，唱赢者即得腊鸭。
酒歌唱毕双方酒郎退出歌堂，新婚夫妇入洞房成亲。
苗族舞蹈的观后感3
第一段：引言（100字）
苗族是中国少数民族之一，有着悠久的历史和独特的文化。苗族春节是苗族人民最重要的传统节日，对于苗族人民来说具有极其重要的意义。在今年的苗族春节过后，我深感这一独特的传统节日带给我许多心灵的触动，以下是我对于苗族春节的心得体会。
第二段：璀璨的节日风情（200字）
苗族春节色彩斑斓，富有独特的节日风情。在寒冷的冬日，苗族人民会穿上盛装，戴上精致的头饰，组织盛大的舞蹈表演，以及举行形式多样的民俗活动。这些瑰丽的活动让我感受到了浓厚的节日氛围，也让我亲身体验到了苗族人民积极向上的生活态度和热爱生活的精神。
第三段：传承的习俗与礼仪（300字）
苗族春节不仅有丰富多彩的活动，还有许多承载着久远的历史文化的习俗和礼仪。其中，祭祀祖先、拜年、舞龙舞狮等习俗是最重要的。通过参与这些传统习俗，我深刻感受到了苗族人民对于历史文化的传承和尊重。尤其是祭祀祖先的习俗，让我懂得了对长辈的敬意和对家庭的重视，以及对生命的感恩和对未来的美好向往。
第四段：美食与欢乐（300字）
在苗族春节期间，美食也是重要的一部分。苗族人民会准备各式各样的美食，如酸肉、酸汤鱼、糍粑等。我特别喜欢苗族的美食，它们的味道十分独特，让我流连忘返。而且，在享受美食的同时，我还能感受到亲朋好友之间的欢乐氛围。大家围坐在一起，畅谈着最近的生活、分享着笑声和做汤圆的经历。这种团圆和快乐的氛围让我感受到了家人之间的亲密关系，也让我更加珍惜和感恩家庭的温暖。
第五段：思考与启示（300字）
参加苗族春节使我更加了解了苗族人民的传统文化和生活态度，也给了我一些思考与启示。我深感自己应该传承并弘扬自己的民族文化，同时也应该更加注重家庭、友情和亲情的培养，充分感受家人和朋友们带给我的温暖和快乐。我还要更加珍惜时间，乐观面对生活，传递积极向上的能量。通过与苗族人民的互动和学习，我得到了许多宝贵的人生经验和启示，并将这些融入到自己的生活中。
结尾（100字）
苗族春节是苗族人民最重要的传统节日，它不仅为苗族人民带来欢乐和团聚，也给其他民族人民带来启示和思考。在今年的苗族春节中，我通过参与各种传统活动，领略了苗族丰富多彩的文化和与众不同的习俗。这些经历不仅让我对苗族文化有了更深的了解，也让我更加珍惜生活和家人之间的羁绊。苗族春节的体验使我收获颇丰，也为我将来的人生成长指引了方向。
苗族舞蹈的观后感4
苗族是中国的一个民族，他们有着悠久的历史和独特的文化。然而，长期以来，苗族和其他民族之间存在着排斥和歧视。苗族以往被迫接受汉族文化和语言，这导致苗族文化的衰落和消失。然而，自从有了“苗族反排”运动，苗族人民逐渐意识到自身的价值和文化的重要性，开始寻求自然和保护自己的文化，这是一个巨大的转变。
第二段：苗族反排的历史
自20世纪80年代开始，苗族人民开始反对汉族文化的入侵和排斥。当时，苗族地区开始出现了一些文化团体和学术协会，为苗族传统文化的保护和发展而努力。其中最著名的是苗族文化学会和苗族文化研究协会。这些组织帮助人们认识苗族文化的独特性、重要性和现代性。
第三段：苗族反排的意义
苗族反排的意义不仅体现在文化方面，也体现在历史和社会方面。首先，苗族反排运动证明了苗族具有自我保护和自我发展的能力。人民意识到了保护和发展自身文化的重要性。其次，苗族反排运动倡导和鼓励多元文化的存在，有效地制止了排外主义和种族主义。其次，在社会和政治方面，苗族反排运动极大地推动了苗族领域内的发展，逐渐建立了自己的政府和行政机构。这对于保护苗族文化、实现民族自治、维护民族团结和促进民族交流都具有重要意义。
第四段：我对苗族反排的认识
作为一个外人，我相信苗族能够帮助我更好地反思我们自己的文化和价值。苗族反排运动告诉我们要珍惜自己的文化、尊重他人的文化、倡导多元文化。我们应该认识到，文化多元化和文化权力的平等，是实现和谐发展和全球化的关键。因此，我们应该更好地促进他们的文化深度交流，增强对彼此的理解和理解。
第五段：总结
苗族反排是一个意义重大的运动，它不仅是苗族文化的崛起，也是全球多元文化的展示和促进。我们应该摒弃排外主义和种族主义，尊重和了解其他文化，并为文化差异的和平相处做出贡献。最后，我们期望苗汉两族间的文化交流和互相尊重, 促进多元文化的共同进步，实现文化的多元化和发展。