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绮丽怎么读6 婴宁
本课话题 ——纯真自然
链接——生活中的素材
曹远华从事陶瓷设计艺术30多年，擅长色釉、粉彩、民间青花装饰。尤其原创的高温颜色釉上绘画丹顶鹤，形成了个人独特艺术风格。具有“用博大精深的中国文化形式去融入世界文化艺术长河”的视野。曹远华的“自然”既是一草一木的自然，也是自然而然，一个真实、坦然存在的本我。
曹远华常说，生活是我们最大的事业。她追求一种简单、自然、真诚、快乐的生活，并将这样的态度投注于艺术创作中。事实证明，这样的态度在艺术中是同样被需要的。她的作品不断在展赛中获奖：其作品《初雪》《凝望和谐》《初秋》分别获得中国陶瓷艺术展中国杯金奖、全国陶瓷原创设计大赛金奖、中国工艺美术文化创意金奖。
背诵——相关名言警句
1．一团泥巴即使浑身涂金，也没有抗击狂风暴雨的力量。
——章胜利
2．一滴露珠，一段无比晶莹的历史。
——顾健
3．无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
——斯大林
4．以自然之道养自然之身。
——[宋]欧阳修
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
莒县(Jǔ) 入泮(pàn)
拈轻怕重(niān) 笑容可掬(jū)
怏怏不乐(yàng) 痊瘳(chōu)
恚怒(huì) 悒悒(yì)
格磔(zhé) 日昃(zè)
讹误(é) 作揖(yī)
气馁(něi) 改醮(jiào)
女红(gōng) 绐哄(dài)
老媪(ǎo) 鳏居(guān)
瞋目(chēn) 葭莩(jiā fú)
祟于狐(suì) 觇其异(chān)
怨恫(tōng) 合卺(jǐn)
舆榇(chèn) 舁归(yú)
曩言(nǎng) 姝丽(shū)
第2步一词多义——看我七十二变
(1)但
(2)乃
(3)就
(4)适
第3步词类活用——词性变异含义迥
(1)怀梅袖中(名词作动词，怀揣)
(2)乱山合沓，空翠爽肌(使动用法，使……爽)
(3)意其园亭(名词作动词，猜测)
(4)无术可以悟之(使动用法，使……悟)
(5)人皆乐之(形容词的意动用法，以……为乐)
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)医师诊视，投剂发表
古义：把病发散表托出来。
今义：在刊物上登载文字，表达见解。
(2)当代访之
古义：一定替你。
今义：当前这个时代。
(3)咤咤叱叱，是何景象
古义：模样。
今义：现象，状况。
(4)生具吐其实
古义：他的实际情况。
今义：副词，表示所说的是实际情况，承上文，多含转折意。
第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)徒步于野(状语后置句)
译文：在郊野徒步行走。
(2)何亲可探(宾语前置句)
译文：怎么能探亲。
(3)因怒之以目(状语后置句)
译文：就故意瞪起眼睛。
[常识·速览]
柳泉居士——蒲松龄
蒲松龄(1640－1715)，字留仙，号剑臣，别号柳泉居士，世以其斋号称聊斋先生，淄川(今山东淄博)人。
他出身于一个热衷科举的家庭，少时颇有文名，但科场始终不如意，一直考到六十余岁，也未能及第。为了谋生，他一面应考，一面做私塾教师，时间长达四十年。
蒲松龄一生著述丰富，有诗词文章、戏曲小说、俚曲、杂著等。成就最高、影响最大的是《聊斋志异》。
《聊斋志异》实际上是蒲松龄的短篇小说集，用文言写成，收集了近五百篇作品，此书是作者几乎花费毕生精力写成的，前后共40多年。书中的故事来源有：前代小说或笔记的改编，亲友所提供与自己的经历和见闻，但更多的是作者的虚构。
[整体·感知]
本文写了一个优美的爱情故事，塑造了一个纯真而又慧黠的狐女的形象，表现了作者对纯真聪慧的人性的向往。
[文脉·梳理]
【答案】 ①一见钟情 ②生活美满
[文本·层析]
1．女主人公婴宁有怎样的性格特征。
【答案】 爱花成癖、笑口常开、呆痴如婴儿。
婴宁的这一形象的构成是比较复杂的。从整体上说，她是人和狐的复合。作为狐女，她具有神异的特点；作为少女，爱花、爱笑以及纯真得近乎痴憨构成了她的主要性格特点。
两重性格相映成趣，具有了真真幻幻、扑朔迷离的艺术美感。
2．如何理解小说中婴宁是“隐于笑者”的。
【答案】 “隐于笑者”就是用笑来隐藏真实情感的人。这里说明婴宁性格的双重性，有其主要个性特点痴憨，不解人情，不谙世事，是一个天真娇憨的姑娘，无时无地的笑，千姿百媚的笑，把生活看成是欢乐。
另外婴宁又有极其精明的一处，笑也是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段，这一点由她结婚之后想要迁母之坟的一句话可以看出，因此婴宁是“隐于笑者”。
3．作者是如何刻画婴宁的。
【答案】 (1)刻画人物，虚实相衬，“痴憨”相衬，以优美的景色衬托人物美好的心灵。
(2)抓住个性特征，反复渲染爱花、爱笑的特点，使婴宁形象跃然纸上。
(3)亦憨亦黠，写狐写人，表达了对自由幸福的爱情生活的大胆追求。
4．婴宁明明是一个狐生鬼养之女，蒲松龄却亲切地称她为“婴宁”。对此，我们应该怎么看。
【答案】 婴宁性格的本质特点，就是处处表现出没有受到封建礼教毒害的少女本性。
赋予人物这种理想化了的性格，寄寓着作者的人生理想，表现了作者对于返璞归真的人性的向往。
5．作者为什么要把婴宁这个美好的形象写成狐女。
【答案】 因为人间不存在。批判封建礼教，追求纯真人性。
当婴宁从狐到人、从深山幽谷投身到人际社会、从自然人转变到社会人，作者深刻地揭示了人类自然天性和社会礼法的矛盾，反思人类社会永远无法摆脱的个体性与群体性、自然性与社会性的困境。这是人类永远不能解脱的现实困境。尽管作者对婴宁的自然天性由衷赞美，然而，人从世俗无污的童真变为成长之后的世故的残酷性只能使人们叹息，从这里也看出“孤愤”的蒲松龄对现实人生的无奈的讽刺。婴宁的悲哀，是“人类”本身不能摆脱的悲哀。
[助读·参考译文]
王子服，莒县罗店人。父亲很早就死去。他非常聪明，十四岁考取秀才，入学读书。母亲最钟爱他，平常不让他到郊野游玩。
聘定萧氏为妻，还没嫁过来萧氏就死了，所以王子服求偶未成。恰逢正月十五上元节，舅舅的儿子吴生，邀王子服同去游玩。刚刚到村外，舅舅家有仆人来，把吴生叫走了。王生见游女多得像天上的云彩，于是乘着兴致一个人到处游玩。
有个女郎带着婢女，手拿一枝梅花，容貌绝美，笑容可掬。
王生目不转睛地看着女郎，竟然忘记了顾忌。
女郎走过去几步，看着婢女笑着说：“这个年轻人目光灼灼像贼。”把花丢在地上，说说笑笑地离开了。
王生拾起花来神情惆怅，像是神魂都丢掉了，于是怏怏地回家。
到了家里，把拾来的花藏到枕头底下，倒头就睡，不说话也不吃东西。
母亲为他担忧，请和尚道士施法以消灾祛邪，病情反而加剧，身体很快消瘦下去。医师来诊视，让他吃药发散体内的邪火，王生更恍恍惚惚，像是被什么迷住了。
母亲细细地问王生得病的来由，他默默地不作回答。恰好吴生来，王母嘱咐他细细盘问王生。吴生到王生榻前，王生见到他就流下泪来。吴生靠近床榻劝解安慰王生，渐渐开始细问。王生把实情全说出来，而且求吴生代为谋划。吴生笑着说：“你的心意也太痴了，这个愿望有什么难以实现。
我将代你访求她。在郊野徒步行走一定不是显贵家族。
假如她尚未许配人家，事情就一定成功；不然的话，豁出去，拿出众多的财物，估计一定会答应。
只要你病愈，成事包在我身上。
”王生听了这番话，不觉开颜而笑。吴生出去告诉王母，寻找那女子居住的地方，但探访穷尽，一点踪迹也没有。
王母十分忧虑，拿不出什么主意。
但是自吴生离开后，王生的愁容顿开，吃饭也略有长进。
几天之后，吴生又来了。王生问谋划的事办得如何，吴生欺骗王生说：“已经找到了。
我以为是什么人，原来是我姑姑的女儿，就是你的姨表妹，现在还在等人聘定。虽然是家中亲戚婚姻有些隔碍，但以实情告诉他们，一定会成功。
”王生高兴的神色充满眉宇间，问吴生说：“住在什么地方。”吴生哄骗说：“住在西南山中，距这里大约三十余里。
”王生又再三再四嘱托吴生，吴生自告奋勇地承担了下来。。