网站地图
【www.arisingsemi.com--热门资讯】
诗歌归家 [摘要] 明心见性是参禅悟道的旨归，禅宗常以“归家”喻回归本性真心，由此，“归家”便成了禅诗的核心主题。大量的禅诗皆围绕“归家”主题而展开。“归家”的过程即由迷而悟的过程，体现了禅宗对生命的独特理解和感悟，对生命存在本质的深沉思考，对生命终极价值的探索。禅僧们把这种独特的生命体验表现在诗歌中，形成了禅诗独特的审美特质。
本文拟从迷失——呼唤——思乡——寻路——回家这一条“归家”之路，对禅诗如何展现存在之思作一粗略的探索。
[关键词] 归家；审美特质；禅宗；禅诗
[中图分类号]，B946 [文献标识码]A [文章编号]1000-4769(2009)05-0112-05
禅宗历来主张“不立文字”，“教外别传”，因此，棒打叱喝成为禅宗的主要言说方式，而不落言诠、意在言外的诗歌也成了禅宗重要的言道形式。宗白华先生曾言：“灿烂的‘艺’赋予‘道’以形象和生命，‘道’给予‘艺’以深度和灵魂。”禅诗可以说是“道”与“艺”完美结合的典范，机智、悠远的禅理与空灵、深邃的意境相结合，形成了禅诗独特的审美特质，表达了禅宗对生命独特的理解。朱光潜曾说：“诗虽然不是讨论哲学和宣传宗教的工具，但它的后面没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。
”因此，带着生命智慧的禅诗无疑以其深广的境界而著称于世，为世人带来独特的审美享受。
刘小枫言：“诗是存在的歌唱，生命本身的言说。”那么，禅诗又是如何承载着生命之“思”?承载着对存在的感悟?
“归家”是禅诗的核心主题。
“家”指人人具足的真心本性，它是生命的源头，也是精神的家园。“归家”即是“明心见性”，归到“五行不到处，父母未生时”的生命源头。“悟”是禅的灵魂，禅宗“悟”的过程乃是唤醒迷人之生命意识，使之觉悟，使之“归家”的过程。“归家”的过程是人从沉沦的生存状态转换为觉醒的生存状态的过程，也就是生命意义得以敞现的过程。“归家”体现了禅宗对存在本质的深沉的思考，对生命终极价值的探索。。