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禀报正确认识和评价《二十四孝》
同志们：今天请大家回来学习，主要是弘扬孝道文化，正确认识评价《二十四孝》，当今社会需要孝道，应该如何知道孝敬父母等为内容，与大家一道共同学习，在讲评中不正确的地方请大家批评指出。
一、正确认识、评价《二十四孝》
《二十四孝》是元朝的一本宣扬传统儒家孝道的启蒙读物，其中选辑了为封建王朝所歌颂的宗代的24个孝男孝女的事迹，写成文章、写成诗词、绘成图画，目的在于“用训童蒙”培养儿童的封建孝德。在旧社会《二十四孝》的故事在民间广为流传，可以说是家喻户晓、人人皆知。那么在科技日新月异的今天，这种孝道也要随着历史的发展二变化，孝的内涵、外延、标准也因时代的不同而呈现出各自的特征。因此在构建和谐家庭、和谐社会的过程中，在建设有中国特设的社会主义精神文明过程中，如何正确认识、评价《二十四孝》尤为重要。
二、《二十四孝》的主要内容
流行后世的《二十四孝》的版本有几种但多不 ，最早的撰辑人说法不一，据中国现代各部辞书所注的《二十四孝》的撰辑任无论是主张为郭居启或郭居业，还是郭朱正或是其他人，但其列举的二十四孝的人物及其序列是一样的，这里我简单介绍一下《二十四孝》的主要内容。
1. 孝感动天。曾被后母多次谋害，没有被害死，知道后还是一样的孝顺后母，于是感动了天。
2. 亲尝汤药。汉文帝非常孝顺母亲，在母亲生病的时候服侍母亲，每次都亲自尝过汤药后才让母亲吃。
3. 呲指痛心。曾参家里来客人，母亲不知所措就咬破了自己的手指，在山里的曾参感觉到自己的心痛，就知道母亲在呼唤自己，就跑回家接待客人。
4. 百里负米。在饥荒的日子里，仲由自己吃野菜，把从百里之外搞到来的米拿回家给母亲吃
5. 芦衣顺母。闵损后母虐待他，冬天让他穿芦絮衣服，被父亲发现，其父姚休掉后母，闵损为后母求情。
6. 鹿乳奉亲。
子披着鹿皮混进鹿群里挤鹿奶回家供奉母亲，有一天猎人要射鹿，他跪下劝阻猎人，以免他今后无法取乳供奉母亲。
7. 戏彩娱亲。有个70岁老人老菜子，穿上戏装学小孩耍戏，讨父母欢心。
8. 卖身葬父。
董永父亲死了，卖身为奴来安葬父亲。
9、刻木事亲。
丁兰母亲去世了，他为母亲刻了一个木像供奉在家里，凡遇到事情都要向木像禀报后才决定，他的妻子对木像不恭敬，他就断然将妻子休掉了。
10行佣供母。江苹通过党佣人供奉母亲。
11、怀橘事亲 有个叫 债的小孩去人家做客，临走时偷拿了人家招待客人的橘子，结果出门时橘子掉下来被发现，于是他解释说是因为母亲喜欢吃橘子所以偷拿回去给母亲吃。
12埋儿奉母。郭巨夫妇与母亲共同生活，家里很贫穷，又生了个孩子，担心因此不能为母亲提供足够的生活费用，决定吧孩子活埋以节约生活费，结果就在买孩子的时候，挖到了金块，于是孩子不用活埋了海口而已继续供奉母亲。
13、 一个九岁丧母的黄香，对父亲极其孝顺，夏天为睡觉的父亲扇扇子，动天为睡觉的父亲暖被子，也就是自己先把被子睡热火了再让父亲谁进去。
14、 有个穷人家的孩子蔡顺，与母亲靠抬桑果维持生活，他为了孝顺母亲，将采摘的桑果根据颜色不同分在不同的篮子里，是让母亲吃成熟一点的桑果
15涌泉跃鲤。
姜待的母亲喜欢喝几里路之外的江水，又喜欢吃鲤鱼，媳妇庞氏每天走几里路去取水给婆婆喝，经常烧鱼给婆婆吃，有一天起大风，她取水回来迟了，姜待居然将媳妇赶出了家门，这个媳妇住在外面还继续孝顺母亲，于是婆婆让媳妇回了家，结果这事感动了天地，他们家的水缸每天涌出江水，还跳出两条鲤鱼来。
10闻雷泣墓。
王 的母亲生前很怕雷，去世之后每当天打雷，王就去母亲的墓前哭泣，并安慰母亲不要害怕，你的儿子在这里。
17乳姑不怠。
唐夫人为了孝顺自己的婆母，每天用自己的奶喂养婆母
18卧冰求鲤。王祥的继母虐待他，他不但不怪，还在继母生病的时候，掀开衣服卧在冰面上，得到了两条鲤鱼来孝敬她。
19 吴猛为了不让蚊子咬父亲，他总是赤身露体地站在父亲的床前，让蚊子叮咬自己不驱赶，吸饱的蚊子便不再咬他的父亲了。
20抱虎救父。 香14岁，为了救父亲，居然用双手抱住老虎的脖子，从而救了父亲。
21 哭竹生笋。
孟宗，三国人，父亲亡故，母亲病重。有一个冬天，母亲生病需要鲜竹笋做汤，冬天买不到竹笋，他就跪到竹林里哭泣，结果就哭出了竹笋，于是母亲的病也就医好了
22尝粪疗疾。
娄的父亲病了，医生说得先尝尝父亲的粪便，只要是苦味就能医好，他尝了结果味甜，不久父亲去世了。
23弃官寻母。朱寿昌7岁时，生母被父亲赶出家门，母子50年不通信息，有一天得到了生母的消息，于是放弃做官，亲自跑去寻找母亲，这是母亲已经70多岁了。
24 涤亲便器。
黄庭坚，著名诗人，书法家，为了高官还亲自为母亲洗涤便器。
《二十四孝》所选择的孝子具有广泛的代表性，按朝代分有先秦、汉代、魏晋南北朝、唐、宋等各代人。按人物身份分，有帝王，有贤德之人，有当官的，也有普通老百姓，有至贫孝亲者，有危难之际救亲者。按年龄分，有老年、中年、少年。按性别分有孝子和孝女。总之《二十四孝》为各式各样各类人树立了孝行榜样。
《二十四孝》所选孝行实际很典型突出，故事情节很感人，如亲尝汤药一则，在 汉文帝母亲患病的三年中，每日专心侍奉，甚至日不交惟，衣不解带，每次喂药，都要 亲口尝尝。常言道：久病无孝子。而汉文帝三年侍奉母亲并不懈怠，具有典型的示范意义。戏彩娱亲，讲述了年过70的老菜子为使父母欢心，身着彩衣扮小孩 不稳跌倒在地，博取母亲一笑，这表明在父母亲面前永远做孝子。8岁的吴猛，就懂得孝敬父母，家里贫穷没有蚊帐，蚊子叮咬得父亲不能入睡，每到夜晚他总是赤身站在父亲的床前任凭叮咬却不驱赶，是为了防止蚊虫离开自己去咬父亲啊。
《二十四孝》中的“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”这些是不能提倡的，丁兰刻木得至诚之心，但在今天看来不免有些可笑，都应予以抛弃，今天我们提倡的孝道应该是文明的，合于情理的，所以我们不能不加以选择的吸收。因此，要提倡父慈子孝，继承和弘扬孝道文化的精华。如尝粪疗疾、巨埋儿等不可取。
二十四孝在今天弘扬孝道文化中的地位与价值。二十四孝告诫我们不要忘记父母的养育之恩，怀抱自己的孩子，想到父母含辛茹苦的当年，如果不是父母辛勤哺育哪有现在我们的舒适安闲。
二十四孝在流传过程中，是经过许多无名氏作家想象和加工来的，各以自己的历史观，价值观，道德观，人生观来塑造他们心中的孝子形象，使有的孝子的行为不近人情，甚至带有某种荒诞成分或 色彩，也就是说，二十四孝 竭力颂扬的孝子很多是被封建统治阶级及其御用 扭曲的形象，提倡的孝德孝行是典型的愚孝，对此我们要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点予以批判地继承，取其精华去其糟 。 并使之发扬光大，这才是我们今天正确认识，学习二十四孝的真正目的。
当今社会需要孝
在全国人民建设小康社会，构建社会主义和谐，实现中华民族伟大复兴的过程中，人们对孝的富求是迫切的。
（一）我们的老年人需要孝。我国已经进入老龄化社会，是世界上老年人口最多的国家，老年人为国家、社会和家庭辛苦劳碌一生，作出了贡献，如今他们年老力衰了，成了社会的弱势群体，如何使他们幸福愉快的度过晚年是摆在国家、社会和每一个家庭面前的一项重要任务。国家已经制定了“党的领导，社会参与，全民关怀”的老龄指导方针，确定了“老有
”的老龄工作目标。
从中央到地方建立了老龄工作体系，并且做了大量有成绩的工作，但是，由于历史和现实的种种原因，人们对老龄工作还不那么重视，在一些人当中对老年人各种不同的说法和歧视，特别是个别不孝子 不尽赡养义务，反而虐待打骂老人，掠夺老人的财务，侵犯老年人的合法权益，有些人的做法向 是天良丧尽令人发指，有些人虽然做到了生活上的赡养，但没有注意精神慰藉，老年人因为孤独、疾病、受到虐待等原因，自杀事件常有发生，这些不纯不引起我们高度重视，但更多的情况缘于道德范畴，只有用孝道来 ，感化他们，使其尽到做儿女的责任，让老人在家庭的温暖和亲情中度过晚年。
（二）我们的儿童需要孝。儿童是祖国的未来，应当精心培养。现在的问题是，由于我国不得不长期实行计划生育的国策，形成了四个老人，一对夫妇，一个孩子的“四二一”的家庭结构，人们由于爱幼的本能，特别是隔代更爱的规律，我们的儿童往往被娇惯、溺爱，在这种环境中成长的孩子，很容易形成以我为中心，漠化亲情回报，缺少社会责任感的人，这对孩子形成健全的人格是很不利的，因而，应当以孝道为切入点，加强对儿童的思想道德教育，让他们从小就懂得孝敬父母的道理，做个有道德良心的人。
一个从小就知道孝敬父母的人，长大以后才可能成为对他人，对社会，对国家有责任感，道德高尚，成就大事的人。
（三）我们的社会需要孝。
我国在实行和完善社会主义市场经济过程中不仅需要法治，还需要德治。我们目前的状况是，假冒伪劣商品充斥市场，诚信问题成了亟待解决的问题，对此，一方面要依法严惩，坚决打击，另一方面要对国民加强诚信教育，诚信和孝道其实是相同的，诚信要求在市场交换中货真价实，童叟无欺。孝道要求对父母的养育之恩的真诚回报。一个真心孝敬父母的人在市场交换中也一定会诚信的，因而，在国民中进行孝道的宣传教育，对于形成诚信的社会氛围，促进社会主义市场经济健康发展是有重大意义的。
（四）我们的国家需要孝。要把国家治理好，不仅需要依法治国，也需要以德治国。
包括社会公德、职业道德、家庭美德。在家庭美德中头一条就是孝敬老人，家庭是社会细胞，家庭稳定社会才稳定，而孝正是调节家庭关系的一剂良药。但目前的家庭中，关心下一代有过之而无不及，关心上一代则显得苍白无力。因此我认为，以德治国应注意从家庭入手、从孝道入手，尔后延伸到社会、国家。
一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德、效忠国家的人，古往今来，无数事实都已经证明：国之忠诚都是孝子。
同志们，孝敬父母是人类相生相息的自然感情，也是社会注意道德的规范，更是社会主义精神文明的具体体现。但孝敬不是标榜，孝敬父母不能形式主义做给别人看，也不是为了让亲戚朋友、街坊领居夸奖自己，而是发自内心孝敬父母，把奉养父母作为自己的更大义务而努力做到：政治上关心老人、思想上尊敬老人、家庭里孝敬老人、实物供应上宽待老人、丧偶再婚上支持老人、言语上善待老人、文化娱乐上适合老人。努力维护老年人的合法权益，多让父母和老人享受亲情的温暖，对父母像对自己的子女一样关爱，使他们在物质上和精神上得到满足和快乐，这才是现代社会道德发展新形势下的真心孝道。
孝是饮食、健康、精神。心理的孝顺。
弘扬孝道文化石我们老年协会的责任。通过孝道文化的宣传，促使人人重孝，以二十四个典型即孝养、孝悌、孝敬、孝侍、孝慰、孝顺、孝志、孝忠、孝养、孝心、孝德、孝星、孝显、孝亲、孝伦、孝道、孝孤、孝残、孝奉、尽孝、慈孝、官孝、助孝等为内容，在全村评选今二十四孝（青少年占一定比例）将事迹整理成文，并有图像，由县工委出资成小册在重阳节予以表彰，为祖国华诞六十周年献礼。
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