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【篇一】中医药讲座内容
一、加强领导，进一步完善中医健教组织机构建设
我中心领导高度重视健康教育工作，制定了《20***年中医健康教育计划》，完善了中医健康教育领导小组，加强了中医健康机构建设，配备了必要的设备，保证了中医健康教育工作所需的活动经费，为每位授课者安排了详细的讲座课程，每季度保证为社区居民开展中医健康教育讲座1次，是健教工作落实到实处，有力地推动了社区中医健康教育的开展。
二、注重宣传，加强中医预防保健知识宣传
我中心医务人员定期深入到街道、花园、小区为居民进行义诊及中医宣传活动，讲解如何做好疾病的自我保健和生活中的一些预防保健常识、防病治病的中医药方法，引导居民开始健康的生活方式。并免费为居民进行健康体检，做到早期预防，早期发现，早期治疗。
三、按季节特点开展中医健教活动
深入街道社区及学校为居民做宣传讲解，并发放传染病中医预防保健知识传单，做了中医主题健康教育讲座，使大家了解传染病的特点、流行传播方式及中医预防措施等，并为小学及幼儿园熬制了预防传染病的中医大锅汤，为减少社区季节性疾病发生做出了积极的贡献。
四、针对重点人群开展中医预防保健宣教指导
我中心针对老年人、妇女、儿童、慢病患者和亚健康人群制定了中医预防、保健、康复措施，就不同个体进行健康教育指导宣教。为慢性病患者建立个人健康档案并进行体质辨识，指导其疾病的用药、家庭护理和生活方式、心理卫生保健知识，为重点人群和慢病患者定期进行中医健康教育知识讲座，得到了社区患者的肯定和好评。联合街道、社区开展亚健康人群中医措施干预工作，开展运动功法、中医食疗健康讲座，亚健康人群管理工作专题培训，讲座、培训覆盖中心职工，辖区社区卫生服务站、村卫生站医务人员及大专院校保健人员。
五、联合社区，开展爱国卫生运动
协助街道居委会开展宣传活动，指导社区居民构建卫生、舒适、健康的生活环境；指导居民消灭“四害”，并在街道的配合下搞了一次大型的爱国卫生宣传活动。
六、结合主题卫生日，普及卫生知识
在做好社区基本健康教育工作的同时，我中心安排相关科室积极配合上级组织的各种重大卫生日的宣传工作，先后在3月24日“结核病日”、4月7日“世界卫生日”、4月25日“计划免疫宣传日”和“碘缺乏病日”、5月31日“世界无烟日”、“爱牙日”、“高血压日”、“糖尿病日”等安排了中医专题资讯活动。发放各类宣传材料近2000余份。通过这些广泛有效的宣传活动，向辖区居民普及了中医养生防病知识，提高相关保健意识，抵制不良生活行为习惯，效果明显。
七、开展体检，送健康上门
20XX年我中心为辖区居民体检6000多人。体检期间我们还认真讲解了许多居民提出关于中医保健的问题，各科室齐心协力、尽职尽责，我们的服务态度得到了广大的体验者一致好评。
八、关爱未成年人，当好健康卫士
我中心还深入社区幼儿园、中小学开展中医健康卫生知识宣教并进行免费体检，及时发现健康隐患问题。良好的卫生行为养成必须从孩子抓起，学校健康教育尤为重要。我们向学生宣传中医防治传染病知识、中医健康行为方式、青春期生理知识等，培养孩子的健康意识，养好良好的健康行为。并通过孩子向家长宣传健康教育知识，家长和孩子相互进行督促，使学校与家庭紧密联系，促进家庭中医健康知识的提高和健康行为的养成，深受小朋友和家长的欢迎。
下一步，我们将认真总结经验，不断加强对中医健康教育工作的指导，落实各项措施，及时调整工作思路，切实抓紧、抓实、抓好，为提高广大人民群众利用中医保健方式的意识而努力，为将中医健康教育与众议院适宜技术健康促进工作水平提高到一个新的高度而努力。
【篇二】中医药讲座内容
中医药学有数千年的历史，是我国人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，是经过反复的医疗实践逐步形成并发展的一门具有独特理论体系和丰富内涵的医学科学，也是我国优秀传统文化的重要组成部分，为中华民族的繁衍昌盛和文明进步曾作出过巨大的贡献，对世界医学的发展和文化交流也产生了一定的影响，不愧为我国和世界医学史上一颗璀璨的明珠。我通过这学期选修课的学习，对中医有了一定的了解。
在我国古代，存在三大学说。首先是精气学说，它是对中医影响最大的中国古代哲学之一。所谓气，指一切无形的，不断运动的物质。由于气极其细微而分散，用肉眼看不见。精气，乃气中之精辟，是生命产生的本原。精气学说的主要内容是，气构成世界的本原，中国古代哲学家认为，世界上的一切都是由气构成的。其次是阴阳学说，任何事物均可以用阴阳来划分，凡是运动着的，向外的，上升的，温热的，明亮的都属于阳。相对静止的，内守的，下降的，寒冷的，暗晦的都属于阴。最后是五行学说，“五行”，就是指自然界中的金、木、水、火、土。五行学说是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互联系，以相生、相克作为解释事物之间的相互关联及运动变化的说理工具。
知道了中药的三种学说，当然会联系到中药的性能，“性”即药性，“能”即效能，每种中药都有一定的性能。疾病的属性有寒症，热症；病势有向上，向下，入里；病位有脏腑，经络之不同。性指药物的性质，即药物的寒，热，温，凉四种不同的属性，成为四气。四气中温与热，寒与凉是具有共性的，温次于热，热即大温；凉次于寒，寒即微寒，即在共性中又有程度上之差异。而温热和寒凉是两类不同的属性。所以治疗热症的药物是寒凉的，治疗寒症的药物是温热的。
中医学理论体系的形成和发展有着漫长的历史。中医发源于中国的黄河流域，随着各个朝代的发展，使得中医的理论体系逐步完善。近年来，中医学在继承和发扬方面有了很大的发展。
中医学经过长期的临床实践，在中国古代哲学的指导下，形成了独特的中医学理论体系。这一体系的基本特点有：整体观念和辩证论治。中医学的整体观念，是指机体自身整体性和机体内外环境统一性的思想。整体观念是古代唯物论和辩证法思想在中医学中的体现，它贯穿于中医学生理，病理，诊断，治疗等方面，之中医学基本特点之一。而辨证论治，也叫辩证施治，是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病一种特殊的研究和处理方法，强调证同治同、证异治异，也是中医学的基本特点。
中医药的发展促进了中药化学的出现，中药化学是一门以中医药基础理论为指导，用现代的化学理论和方法，来研究植物中的化学成分的学科。它随着化学分离、分析技术的快速发展，对促进中药化学的发展发挥了重要的作用。
对于现在我们的理解，中药可以食补，可以补血养气 ，可以清肝明目 ，可以清热解毒 ，可以养生健体。传统中药理论将中药分为上、中、下三品，就是在综合分析中药疗效与毒性之间的平衡得出的结论：上品可常年服用，安全性高；下吕又称虎狼之药，药性大，副作用也大，用量不宜过大，仅适合短时间使用。对一些单味中药的应用有“十八反”、“十九畏”的配伍禁忌。另外，中医保健中所说的补药也是药，服务不当照样可引起严重后果，如人参、鹿茸、阿胶服用过量可致兴奋、头错、血压升高、鼻出血、便秘等。
而中医也可以养生，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。
中医有深度的三大养生思想。其一，天人合一的养生观。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。其二，阴阳平衡的健康观。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。其三，身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。
虽然今日现代科技和现代医学的迅速发展，为广大人民群众的身体健康提供了一定的保障，但中医药学仍具独特的一面，有着不可或缺的作用。
【篇三】中医药讲座内容
首先，我提出我的观点，我认为中医中药对我们目前生命健康的保障起到了积极的作用，但对于如果使得其发挥更大的作用，让更多的人接受并且走出国门，走向世界，成为我国引领世界生命科学向前发展的一面大旗。
最近看到很多反对传统中医中药的文章，提到目前的许多中药对于药效和不良反应等都含糊不清，而且中药讲求千人千方，针对同样的病情没有一个唯一的解决手段，会因时因地因人而采取不同的药方。这样的说法，我是比较赞同的。
因此，现在买药，如果是中药或者中成药，我都会看看其不良反应等，大多数情况下基本都是不详的字样。这也会让我心中踌躇不安，既愿意相信其药效，又担心这不明的不良反应。
从小我们都听长辈说起这样一句话，那就是：是药三分毒。所以我觉得不管是中药还是西药，在治好病的同时，肯定也会对身体有其他的伤害，只是程度轻重而已。
所以，对于中药或者中成药，未来的发展，应该尽可能的通过临床实验来确定药效和不良反应。让我们对这类药物更好信心。
我是学理工的，我相信自然科学。而且最近几百年的科学发展，也证实了科学对于人类生活的改变是巨大的。
所以对于中医中药，我觉得它们并不是与西医西药是对立的，通过对中医中药的深入研究，科学化，这更是传统医学向现代医学转变的过程。
我们的老祖宗有太多的好贵的资源留给了我们。医圣张仲景的千金方，药圣李时珍的本草纲目，还有华佗等一大批古代神医给我们留下了非常中药的医药学经验。通过对这些药方的进一步研究，采用科学的手段，利用统计学理论，确定药效和不良反应，为人类的健康做出中药的贡献。
中医药对我们而言，就算一个巨大的宝库，通过挖掘，分析，肯定能得到梦寐以求的结果。
我们总觉得理工科的诺贝尔奖是科学技术的最高认证。青蒿素的获奖也证明了我们通过对老祖宗的宝库挖掘，就能获得世界人民都认可的成就。
另外说点题外话，很多的中医，对于治病的分析，都是基于表象或者结果论，认为有效果了就行，以一些玄而又玄的理论来分析治病的过程。我觉得这种方式对于推广中医药没有任何好处。处于病痛中的病人，很多时候都是抱着试试看的态度，也有就有效果呢，死马当活马医的心态来接受中医药的治疗。如果治好了就皆大欢喜，如果没治好，就听天由命的。这样的一个理论对于大多数健康的人来说，是很难接受的。所以如果中医药真的有效，我们应该更进一步的探究其内在机理，更加准确的知道它的工作原理，得到可靠的数据。只有这样，才能让更多的人信服。
对于疾病，我觉得套用老祖宗的相生相克的理论来解释也说的过去。很多药物的作用都是以毒攻毒的，这种情形在古装武侠剧中经常见到。基于物理的众多守恒定律，我觉得任何病因，都应该有对应的解决办法，就像现在疫情下的病毒，都会研制出对应的疫苗。而对于细菌，能够研究得到对应的抗生素。所以任何病因，从这个理论出发，我们都应该能够找到对应的解决办法。因为我们站在中医药的基础之上，所以我觉得我们的现代医学应该发展的更好，更有前途。
【篇四】中医药讲座内容
中医讲和谐，身体各个部分，各个器官，都是紧密合作的关系，中医就是让他们和谐运行，促进身体健康，抵抗外来疾病的侵蚀。但这还不是中医的全部。
中医在一个人的整个生命过程中，承担着三大功能，第一，防病，第二，治病，第三避祸。
中医的本质是哲学，是人生修行的哲学。整个中华文化，就是一部中医。整个中华文化，其实就是修行。中医灭，则中国文化灭、中国文化灭、中国灭。
有个著名典记，魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”魏王不解地说：“请你介绍的详细些。” 扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”
我认为这个故事，讲的是中医的层次问题。大哥代表中医中的上乘，怎么治病，文中没有具体指出，其实就是规范人的行为、思想、说话，从一个人行为、话语、思想，就能判断出一个的的祸福、疾病。二哥代表中医中的中层水平，在病初起，用药物调整，使身体恢复正常去病。老三，代表中医中的下乘。我认为，扁鹊未必有二个哥哥，这个是比喻手法。
中医的最高境界是宗教。也就是中医中的上乘。这部分内容现已无从考证，只能推测。
西医治病理论，好比是马克思讲的阶级斗争。认真查找身体中的坏分子，将其消灭，这就是西医，这只是我的个人理解。西医只承担一个任务，那就是治病。在防病领域就是个空白。好在，西方宗教活跃，弥补了这个缺失。
真正懂得中医，不是简单的事。中医是超科学的，超社会的，是永不落伍的生命哲学。对于现代社会的糖尿病、高血压等，我认为西医目前无法攻克。中医完全有能力攻克，但中医需要对症，灵活用药，针对不同的人、不同的环境用药，这就难了，用什么药、用多少、还有个人的体质不一样，这都是个问题，但在诸多问题中，找出主要矛盾，这些病我相病一定会攻克。
我其实并不懂中医与西医，只代表我个人在传统文化中的一点认识而已。
【篇五】中医药讲座内容
中医药学是我国人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，是经过反复的医疗实践逐步形成并发展起来的一门具有独特理论体系和丰富内涵的医学科学，为中华民族的繁衍昌盛和文明进步曾作出过巨大贡献，对世界医学的发展和文化交流也产生了一定的影响，不愧为我国和世界医学史上一颗璀璨的明珠。我通过这学期对中药综合知识的学习，对中医基础理论、中药、方剂、中药化学成分、鉴定、炮制、制剂方面有了基本的认识和了解。
在我国古代，存在三大学说。首先是精气学说，它是对中医影响最大的中国古代哲学之一。所谓气，指一切无形的，不断运动的物质。由于气极其细微而分散，用肉眼看不见。 精气，乃气中之精粹，是生命产生的本原。精气学说的主要内容是，气是构成世界的本原，中国古代哲学家认为，世界上的一切都是气构成的。其次是阴阳学说，任何事物均可以阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。最后是五行学说，“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。祖国医学中，首先以归类的方法，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互关系，其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行的相生、相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系。在病理情况下，也以这种关系分析判断病情。
知道了中药的三种学说，那么我们就应该近一步了解中药的性能，“性”即药性，“能”即效能，每种中药都有一定的性能。疾病的属性有寒证、热证；病势有向上、向下、入里；病位有脏腑、经络之不同；病有虚证、实证，故中药有性味、归经、升降浮沉、补泻……等特性－性能。 性味 ，性：指药物的性质即药物的寒、热、温、凉四种不同的属性，前人称为四气。四气中温与热，寒与凉是具有共性的，温次于热，热即大温；凉次于寒、凉即微寒，即在共性中又有程度上之差异。而温热与寒凉是两类不同的属性，这是从药物对机体的作用中概括出来的；治疗热证的药物是寒凉的，治疗寒证的药物是温热的，此外，还有一种“平性”药，即药性较平和，偏热，偏寒不明显，未越出寒、热、温、凉四性范围，虽有寒、热、温、凉、平五种属性，一般仍称四气，而不称五气。味：指药物中有辛、甘、酸、苦、咸五种不同的滋味。实际上除上述五种外尚有淡涩二味，习惯上淡附于甘，酸涩功似，并不另立，仍称五味。性味不同之药物，功效就有区别，性同味异，或味同性异的药物，在功效上有相同之处亦有不同之点。如寒性药物，若味不同，则其作用有差异；栀子苦寒，清热泻火、凉血解毒；淡竹叶甘寒，清热利尿；浮萍辛寒，疏散风热、利尿退肿。共同之处是寒性均有清热作用。若甘味药物其性不同,则作用亦不相同。共同之处是味甘，故均有补益之功效。升降浮沉 ，人体发生疾病，病变部位有上、下、表、里之别；病势有上逆、下陷之异，治疗上就要求药物应分别具有升、降浮沉的作用趋向，使之有助于调整紊乱的脏腑气机，使之平顺，或因势利导祛邪外出。病邪在上在表者宜用升浮之药物；病邪在下在里者宜用沉降之品，旨在药达病所。病热逆上宜降，病热陷下宜升，这是运用中药必须掌握的一般规律。然而，遇到痰涎壅实，胸闷窒呕吐者，利用升浮之瓜蒂以涌吐痰涎；若泻痢初起而系积滞所致者，则用消积导滞、沉降攻下之大黄通泄之，此乃通因通用之法。由此可见，升、降、浮、沉是指药物作用于人体的几种趋向而言。