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诗歌565 高中语文诗歌教学研修日志诗歌是文学之母，是培养学生文学趣味和素养的最佳媒介之一。它以精练的语言、丰富的想象、真挚的情愫成为中国文学史上一道靓丽的风景。自“诗三百”至唐诗宋词，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。在这里，你能找到“大江东去”的豪放，“人比黄花瘦”的婉约；也能听到“安能摧眉折腰事权贵”的激愤呐喊，“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱。
徜徉在这部宝典中，如果学生还不会透过字面去体味诗歌的“言外之意”，老师依然把一首首优美、清新的诗肢解成字、词、句的知识点堆积，那我们就不要指望语文课能濡染心灵、陶冶性情了。那么如何提高学生的鉴赏能力，在诗歌鉴赏中有一些个人的体会。
一、探寻审美客体，建立审美感知，达到“应目”审美客体，是审美主体的审美对象，它可以是景物、音韵、意象的，也可以意境的、人情的，甚至是哲理的，它们是学生产生审美体验的前提。诗歌教学中的审美对象具有丰富的审美价值。教师要深刻挖掘各种审美对象，把学生的审美注意力集中凝聚中审美对象上，引导学生对美的因素的感受，达到“应目”的初级审美体验。
美感效应称这阶段为“诱导效应”。
（一）景物美高中语文新教材第三册中，诗歌内容占绝大部分，其中描写了好几种景物：有“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”的“湘江秋景图”；有“河畔金柳”、“波光艳影”的“康桥夕阳图”；有“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远入村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的“归园田居图”；有“云霞明灭”、“连天向天横，势拔五岳掩赤城”、“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”的“天姥梦游图”等等。这些景物都成了诗人作诗吟诵、表情言志的对象。作品中用精美的词语描写景物，描绘出一幅优美的图画，让人联想翩翩。
诗人的情感和许多本来不相关的景物的调协，使得两者统一，形成了完整的有机体。
它们相互烘托，益见其美。这就是由于物景对象提供了一种美，一种与诗人情感和谐的美。
(二)、韵律美鲁讯先生曾说过，诗歌起于劳动，源于“吭唷、吭唷”之声，节奏鲜明，铿锵有力，是劳动人民在劳动过程中创造的。《诗经》就是在这样的条件下产生的，以“四言”为主，读来节奏鲜明：硕鼠/硕鼠，无食/我暴。
三岁/贯女，真 /有顾。逝 /去女，适彼/乐土。乐土/乐土，受得/ 。此节奏确如“吭唷吭唷”之声，后来演变为歌谣。
奴隶们一这劳动，一这歌唱（咒骂），有着强烈的节奏感和感染力。古诗词曲大可以用来歌唱，既可歌唱者，必有节奏音韵，如李煜的《虞美人》、李清照的《一剪梅》，至今可以歌唱。
即使是不可歌唱的现代诗歌，也具有音韵美。现就载望舒的《雨巷》，感悟诗歌的音韵美：全诗共七节，其中首节和末节除“逢着”与“飘过”两词不同之外，其他语句完全相同：（首节） （末节）撑着油纸 ，独自 撑着油纸 ，独自彷徨在悠长，悠长 彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷， 又寂寥的雨巷，我希望逢着 我希望飘过一个丁香一样地 一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
结着愁怨的姑娘。这种重言复唱、首尾呼应的手法定下了整首诗韵律的主调，加强了全诗的音乐感，构成全诗回旋的整体韵律美。
中间五节，每节六行，匀称严整，三、六行压韵，“ang”韵就象芭蕾舞演员，在全诗中旋转、跳跃，反复出现，充分达到了节奏舒缓、声韵和谐的艺术效果。
（三）意象美朱光潜先生曾指出：艺术的任务是创造意象。意象在诗歌中，通过语言表现出来，语言是意象成了诗人情感的直接现实，也是诗人审美活动的直接现实。诗人的情感表达，主要通过意象的呈现来实现，使意象完成“心象”向“语象”的转变。
因此，意象具有象征功能，它是诗人“心象”的象征，是诗人情感的物化形态，可戴望舒的《雨巷》：……她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；……诗人在诗中创造 了一上“丁香意象”。诗人用丁香比喻姑娘，它是美丽、高洁、愁怨的象征，也是诗人的象征。
诗人彷徨求索，为的就是寻找姑娘——理想，然而这“姑娘”“像梦一般地凄婉迷茫”，这是诗人对理想的执着追求但又无法把握的孤苦心情的象征。又如郑敏的《金黄的稻束》，这首诗的意象很独特，从稻束互母亲，是两个意象的重叠，诗人通过“稻束——母亲——思想”这一 线索，把不同的意象贯穿起来，隐含了诗人对社会和人生的深刻认识。“情感是生生不息的，意象也是生生不息的”（朱光潜语），不同的意象可以表达不同的情感，要想在情感上产生共鸣，就得领悟意象之美。
（四）意境美王国维在《人间词话》中有言：“词以境界为最上。”我们也常常用“诗的意境”来形容一篇文章的优美。诗的意境往往能唤起人们的联想：“人闲桂花落，夜静春山空”（王维），联想到禅道的虚空；“鸟宿池边树，僧敲月下门”（贾岛），联想到隐逸的清空灵；“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而使春花绽放、鲜艳夺目的意境全出；等等。
再看马致远的《天净沙。秋目》：枯藤老树昏 ，小桥流水人寥，古道窗风病马。夕阳西下，断肠人在天涯。此曲用九个常见的物象构成一幅秋天的今晚萧瑟苍凉的图画：枯藤 缠、老树衰颓、昏鸦瑟缩……，表现出诗人（天涯游子）的彷徨苦的心境。此境中之象，深沉高远，言有尽而意无穷。
（五）人情美诗有状物写景、抒情议理的，也有叙写人情的，描写与人间的变往，表现生活的乐趣和美好。其中有：有情人之间的，我国诗歌的现实主义源头——《诗歌。邶风》中就有描写：静女其妹，俟我于城 。
爱而不见，撮昔踟蹰。静女奠娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。自牧归奠， 且异。匪女之为美，美人之贻。这首诗描写青年男子与心爱姑娘之间的一次约会。女子的迟迟不出现，急得男子抓耳挠腮，不断徘徊。此时，青年男子想起了以前相会的情景；女子赠送他彤管（管乐器）和荑（茅草芽）。这是青年男女之间热烈而纯朴的恋情，是恋人之间的一种人情美。也有新人之间的，如《大堰河——我的保姆》你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了纸火之后，在你拍去 围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的 碗放到乌黑的桌子之后。
在乐 好了儿子们的为山腰的荆 之后，在你把小儿子 柴刀 的手包之后。在你把夫儿们的衬衣上的 子一颗颗的掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你 大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。大堰河，一个普通的农村妇女，“以养育我而养育她的家”，她勤劳；搭灶、拍灰、补衣、包伤口、掐子……；她爱人：爱我、爱夫儿。她对亲人的爱都表现在简单的日常生活之中。然而这简单的日常生活，却含蕴着纯朴的亲人之间的人情美。
无论是哪一中人情，都饱含着强烈的人世间的情感，这些情感都会强烈地震撼着学生的心灵，这就是人情美，让人的情感、心灵得到一净化与升华。
（六）哲理美发展的观点是只唯物辩证法的总特征之一。白居易《草》中有言：高高原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。用发展的观点来看，今年的草是新生事物，去年的草是陈旧事物，新事物不是凭空产生的，而是在汲取旧事物生命力的基础上发展起来的。
这发展不同一事物的简单重复和循环，它反映了事物新陈代谢的规律，它的实质内容是旧事物的灭亡和新事物的产生。相对、平衡的观点也是辩证法的重要内容，卡之一琳在《断章》中这样写道：你站在桥上看风景，看风景人在桥上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
作者通过两组相关的意象，表达了相对、平衡的观念：人可以观赏风景，也可能成为风景的一部分，成为被观赏的对象，这是相对；明月可以装饰你的窗子，而这一切也可能成为他人梦境的装饰，这也是相对的。这是诗人对人生的哲理性思考；宇宙万物息息相关，互为储存，明白了事物间普遍存在的相对、平衡的关系，人就不应该再有怨尤。
语文教学应负有思想教育的任务，但如果一味地进行思想灌输，不但不会有应有的效果，有可能还使学生产生逆反心理，在心理上进行抵触。所以我们要通过审美教育，让学生感到，即使是“枯燥的哲理”，也是美的，美就应该接受。美，无处不在，除了以上几种审美客体之外，语文课堂氛围也具有审美因素，尤其是诗歌教学，具体表现在：教师表情与动作的感染；教师板画和投影的渲染；录音配乐、计算机多媒体的使用，等等。它们使整个诗歌教学过程笼罩在师生所创造的特定的气氛和情调中，使学生在和谐、热情、活泼、充满美感的课堂氛围中感知美，欣赏美。无论任何一种审美对象，只要我们善于发现，就会在我们的心里产生共鸣，受到美的净化、升华，这就是“会。