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律的拼音 汉字读音起源与规律2009-11-03 07:39
古稀老专家发现汉字读音起源与规律，结束汉字读音无起源的历史
一位年近70岁的技术专家，拖着半身几乎瘫痪的身体，经过十余年的研究，终于发现了汉字读音的起源与规律，撰写了70余万字的《远古的呼唤----汉字读音起源与规律》，从而结束了汉字没有读音起源的历史，并以此规律重新释译了老子的著作，撰写了《重解老子----彻底颠覆通行释译》，约120万字，纠正了通行释译中的错误百余出，真实地再现了老子思想的精髓。
这些研究成果的主人名叫顾广瑞，男，今年69岁，教授级高级工程师，我国著名的波纹管技术专家和国内闻名的波纹管换热器发明人，曾经荣获第42届尤里卡发明博览会金奖及军官勋章、第11届美国发明博览会金奖及远东最佳发明奖，沈阳市劳动模范，沈阳市优秀专家，中共党员。2003年患闹梗，半身几乎瘫痪。
多年前，顾广瑞在无意中得知，国外人曾经讽刺中国汉字的读音没有起源，他对此非常震惊，觉得凝聚了中华民族智慧的汉字不可能没有起源，人类从不会说话到可以用声音表达各种不同的含义，其中一定有一个飞跃，而这个飞跃的最开始方式其实就应当是汉字读音的起源。
于是他暗自决定，一定要找出这个秘密。
后来，他因为想探索自己办企业受到挫折的原因，反复拜读了老子的《道德经》，想从中找到答案。
但是，读到深处后他却发现通行的解释矛盾百出，文理混乱，甚至张冠李戴，严重歪曲了老子的哲学思想和社会主张，并且将老子的思想蒙上了一层神秘主义色彩，让广大人民群众对这样一个伟大的古代经典望而生畏。
为了探究这些错误的原因，他不得不研究老子著作中的汉字，以图正确理解它们的含义。但是，当他翻阅了大量的字典后才发现，在老子时代，还没有统一的字典，而通行释译中对这些字的解释则多是按照比老子晚了几百年的字典，这些字典则是按照此前的通行解释而解释的。可见，字典参照通行解释，通行解释又参照字典，这是相互参照错误。
于是，他不得不研究这些汉字的真正含义。这时候，他听到这样一个故事：一位小学生不堪老师的羞辱，决心要考考老师，问老师，为什么“飞机”的“飞”与“非常”的“非”的读音一样。
甚至“废物”的“废”、“心肺”的“肺”、“土匪”的“匪”、“沸腾”的“沸”等也有同样的基本读音（不考虑声调）。老师无语。
这个故事引起了顾广瑞的极大兴趣，他觉得，这里面一定有一个不为人知的汉字读音规律。经过对几乎所有汉字读音的考证、比较、分析，他终于发现，汉字的不考虑声调的基本读音有这样一个规律，即，相同的基本读音必定有一个共同的含义，简称“同音共义律”。
如“飞”、“非”、“费”、“肺”、“匪”、“沸”等汉字的基本读音都是“fei”，它们都有一个共同的含义，即“空”。如：“飞”是在“空”中行动；“非”是目标落“空”；“废”是功能已经“空”了；“肺”是具有“空”隙、可以储存“空” 气的器官；“沸”是热水生成“空”气泡的现象等等。
按照这个规律，顾广瑞将所有汉字读音都找到了共同的含义。这时他又考虑到，既然同音有共义，必定有一个事物是最开始读这个音的，而这个最开始的读音应当就是这个读音的起源，以后凡含有这个共同含义的事物就可以也读同样或基本读音相同的声音，它们的进一步区别则依靠声调或后来的字型来区别。
于是，他详细地推敲所有读音最初所代表的事物后，发现了所有读音的起源都是“象声”的，如：“fei”的读音其实就是飞鸟扇动翅膀的声音。
再如“皮肤”的“皮”的读音则是用手摩擦皮肤的声音，“头”的读音其实就是用手敲击头顶的声音等等。
这就是说，汉字的读音其实就是起源于古猿人生活、劳动、玩耍以及指示事物中发出声音。
有了汉字读音起源与“同音共义律”，老子著作中些难以理解的字词就可以根据其读音校正其含义，也可以根据其含义校正其读音，这比靠后来的字典要可靠得多了。
如老子著作第一章中的“玄”，通行解释都是“玄妙，微妙”，如把“此两者，同出而异名，同谓之玄”解释为“无和有两者，同出于一个本原本体，只不过称谓不同，同样可以说是含义深远幽昧微妙”，把“玄之又玄，众妙之门”解释为“从深渊幽昧微妙推向深渊幽昧微妙，那就是一切玄妙的总门”。这样的解释把这个“玄”解释得越来越玄，越来越糊涂。其实，按照顾广瑞发现的汉字“同音共义律”，基本读音为“xuan”的汉字共同含义是“来回行为”，如“选”是“来回挑”，“旋”是“来回转”，“宣”是“来回说”，“悬”是“来回摆动的结构”，“眩”是“眼中的东西来回动”，“轩”是“有来回的长廊”，“癣”是“来回挠的皮肤病”等等，这样，“玄”应当是“来回变化”的意思，即使从字型看，“玄”是一条细绳下有两个珠子，也是一个悬起来可以“来回摆动”的结构，具有“来回变化”的意思。
按照这样的解释，老子的“玄”其实就是对宇宙从“无”到“有”，再从“有”到“无”的来回变化、周而复始的描述，而这种变化的思想就是理解宇宙万物变化的总纲。
再如对“道可道，非常（恒）道”的解释，通行解释为“大道，是可以说出来的，但是说出来的就不是道了”。这样的解释把老子的“道”神秘到了极点，让人们搞不清楚“道”到底什么何方神仙，怎么说都说不清楚。
连老子自己都说一旦说出来，就不是“道”了，我们这些俗人怎么可以搞明白。这样，再加上“从深渊幽昧微妙推向深渊幽昧微妙”的“玄妙”，人们还怎么去拜读这样奇妙的文章。
其实，将第二个“道”解释为“说”是完全没有根据的。按照“同音共义律”，“道”的读音的共义为“狭窄”，可以延伸为“狭小”，如“刀”是刃口“狭窄”的工具，“岛”是海洋中“狭小”的陆地，“倒”是从“狭窄”的口中倾出，“盗”是从“狭窄”的空隙里偷去东西，“捣”是在“狭小”的空间里冲击，“导”是在“狭小”的路线上引等等，“道”的普通含义是“狭窄”的路，在用于精神范畴则是允许尺度“狭小”的准则。而“说”的含义里无论如何也没有“狭窄”或“狭小”的含义，因此，“道”不可能有“说”的含义。
把“道”赋予“说”的含义是汉朝以后的事情。
汉朝的开国皇帝得天下得益于老子的“道”的思想，因此，历代汉帝都是尊道的，经常向有学问的贤臣隐士问“道”，即询问老子思想。后来，逐渐把问“道”逐渐演变成问，凡提问一律说成“问道”。这里的“道”也逐渐演变成了“说”。
但是，老子是汉以前的人，根本不会把“道”当作“说”来用。
其实，“道可道，非常（恒）道”的含义是“我的道可以借用道理的道来描述，但是，道理的道并不是我的表示宇宙万物变化规律的永恒的道”，这里的道理是指当时社会上已经流行的各种做人做事的准则。这样，一开头老子既提出了“道”的概念，又指出了描述的方法，还提出了道的永恒性以及与通行的道的区别，六个字，四层含义，可谓一字千金。
但是，经过通行那样的解释，老子这部著作的开头却成了吓唬读者的咒语，让人敬而远之，望而却步。
可以想象，通行本对老子思想核心的“道”和它的“玄”的核心思想都解释错误，还怎么谈得上准确解释其全部巨著。所以，顾广瑞认为，对老子著作的通行解释必须彻底颠覆。
他用了五年的时间，三移其稿，终于撰写成了长达120余万字的《重解老子----彻底颠覆通行释译》。这部著作，不但纠正了通行释译中的百余处错误，还从中发现了老子的非同寻常的哲学思想体系，以及有此延伸出来的大量的做人、做事、治国的准则，以及对当时社会上流行的儒家思想的严厉批判，再现了老子思想的光辉。
顾广瑞的这些研究成果意义非凡。
汉字读音起源与“同音共义律”不但填补了汉字读音起源的空白，还发现了用汉字读音规律考证、校订古籍的可靠方法，对国学研究、典籍整理、古典哲学研究，都具有非常重要的历史意义，即使对当前的学习和落实科学发展观、建立和谐社会、抗击金融和经济危机也都具有现实意义。顾广瑞自己运用这一成果对老子著作的成功研究已经看出这一成果的价值。
但是，遗憾的是，自2008年以来，顾广瑞虽然与多家出版社和研究机构有过联系，在互联网上通过论坛、博克等途径不停地宣传，也没有引起过各方面的注意。他以为，社会对他的这样重大的文化成果如此冷淡，是整个文化界的悲哀，这样重要的成果不能与世人见面实在是一个巨大的损失。如果能有伯乐出现，把这一重大成果推向社会，推向世界，那将是社会之幸，人类之幸，世界之幸。
有意者请给他的电子信箱ggr2006@发邮件。
个人希望朋友们把此信息转载到其他地方，谢谢。我个人对这个事情非常重视，请大家说下。
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