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警策 浅述陆机《文赋》中的文学创作理论摘要：陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思，以及构思中的想象、审美表达等进行完整、系统地描述的专论。它对文章的缘起、构思、写作、写作构思中的灵感问题、各种文体的特点、文章写作的毛病以及文章的社会作用等方面进行了系统论述，其宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，因此以创作构思为中心。它继承着曹丕《典论▪论文》的理论遗产，并为刘勰《文心雕龙》的出现奠立了深厚的基础。
陆机，字士衡，魏元帝曹奂景元二年（261年）生于吴郡（今江苏吴县），晋惠帝司马衷泰安二年
（303）年因卷入八王之乱的政治漩涡之中，而被成都王颖密命手下牵秀捕杀于军中，死时年方四十三岁。陆机虽然终遭战乱之不测，但在生前亦曾经历了一段西晋史上相对稳定的时期，晋武帝灭吴（280年）之后，西晋文学在其间有了重要的发展，以贾谧为中心的“二十四友”称盛一时，陆机亦在此际获得了张华的赏识，文名大噪，不仅创作了诸多的诗、赋，更写下了在文学史上具有承先启后价值的《文赋》，蔚为一时美谈。
陆机的《文赋》是我国文学理论发展史上第一篇对文学性质、创作主体修养、创作动机生成、创作构思，以及构思中的想象、审美表达、作品形态与作品风格等进行完整、系统地描述的专论2。《文赋》全文1700余字，包括序文共二十段，每段分论一个中心问题，综合起来主要包括以下几点：一、文章的起源，二、文章的构思，三、文章的写作，四、写作构思中的灵感问题，五、各种问题的特点，六、文章的毛病，七、文章的社会作用3。
1、论文章的缘起
文章开头便开宗明义地提出文章写作的动因，陆机认为作文之由不外两途：一是感于物，即观察自然万物的感受；二是本于学，即研读古书经典的体会。
“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。”秋天树叶凋落使人悲伤，春天树木抽芽使人喜悦，看到霜雪使人胸怀贞洁，面对白云激发人的高远志向。
“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。”人们在研读古籍时会为古人崇高的品德，清正的节操所感动，而文章的辞采也会使人产生美的联想3。这些都是促使人写作的动因，于是“慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文”。
陆机把写作的动因归于生活、读书有所感受，并把生活感受看作是文章写作的主要源泉。
2、论文章的构思
陆机认为文章构思，首先要排除一切干扰，使思想高度集中。“其始也，皆收视反听”，不视不听，有视而无见、听而不闻、心不外用，在思想高度集中的前提下，进入构思过程。整个构思可分为两个阶段，第一阶段是“意”如何体现“物”的问题，即是创作中构思问题；第二阶段是“文”如何表达“意”的问题，即创作中语言表达的问题。
“恒患意不称物，言不逮意”便是指写作过程中“物”、“意”、“文”的关系。
陆机这里所说的“意”是指构思中的意，“物”指人思维的对象4。
陆机主张质文并茂，追求“物、意、文”的有机统一；主张“尚巧”、“贵妍”，“相宣”，力求实现“文辞逮意”5。
第一阶段作者“精骛八极，心游万仞”，并围绕着文章的主题，而作者对某一方面的感受便限定了文章主题的范围，文章的构思也就在主体范围内驰骋想象。广泛搜求表现主题的素材，经过深入的想象构思，事物的情理由朦胧到鲜明，事物的形象也清晰地纷纷呈现，因此作者对主题的认识越来越明确，于是构思进入“文”如何表达“意”的阶段。
第二阶段也就是如何用文辞表达文章主题的问题。 搜集足以表情达意的文辞，广采诸家文作的精粹，吸取古代经典中的佳句，从广阔的生活中汲取养料铸造新词2。
陆机从创作的构思角度和写作两个角度对“意、物、文”三者进行了深入的研究，提出了自己的观点，来解决创作中的“意称物”，“文逮意”6。
3、论文章的写作
陆机首先提出了“选义按部，考辞就班”，要分辨文义按部归类，考核词性分列就班，组成一个大致的文章体系，即写作大纲，有了一个大致的文章体系或大纲，文章的表述组合可以多种多样2。
关于文章的主题思想，陆机提出了“警策”问题。
树警策以振全文7，有了“警策”的辞语来统领全文，文章主题思想就更明确，文辞组合也就更有条理。关于遣词造句，陆机特别强调准确精当，能很好得地表达文意。文章还要富于文采，也就是说文章的立意要新巧，文辞要华美，声韵要错综变化。
4、论写作构思中的灵感问题
在文论末尾，就灵感问题做了专门的探讨。“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。藏若景灭，行犹响起。
”所谓“应感”就是今天说的灵感，陆机将其称之为“应感”和“天机”8。灵感的获得，源于生活，来自实践9。
陆机总结说灵感去时，竭智尽虑来写，也难免有误；灵感来时，率意命笔也很少有差错。
关于文章写作中的灵感问题，陆机第一次做了较具体的描述，是文学理论上的一大发现，对后人很有启示。
5、论文章各种题体裁的特点
1.“诗缘情而绮靡”，诗，因情而生又表达感情，要求辞藻华丽并具有音乐美。
2.“赋体物而浏亮”，赋，这种题材长于描述事物，所以要求明快清晰。
3.“碑披文以相质”，碑文，这种文体语辞要质文相称把握有度。
4.“诔缠绵而凄怆”，诔，用于哀悼死者，词要缠绵悲凄。
5.“铭博约而温润”，铭，内容广博而文体简短，用词讲究平和温润。
6.“箴顿挫而清壮”，箴，用于警醒，所以辞铿锵顿挫，语壮而气清。
7.“颂优游以彬蔚”，颂，用于歌德，行文要大气洒脱而词藻美盛。
8.“论精微而朗畅”，论，用于析理，讲究分析精密叙述明畅。
9.“奏平彻以闲雅”，奏，用于向上陈述事理，要语气平和而说理透彻，用词从容优雅。
陆机提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的观点，把中国文论的重心由“言志”转向“缘情”，且对赋的表现形式和表达效果也提出了更明确的认识10。
他对这十种文体特点的概括有的总结的较好之处，但也有不够全面的地方。
6、论文章的毛病
陆机探讨了文章的各种毛病，可以大致概括为以下几点：
1.文辞与文艺组合的矛盾。
2.文章主题不明。
3.文章忌与前人雷同。
4.文章中的佳句颖脱，众辞不能与之相称。
5.文章题材偏狭，单调贫乏。
6.文章内容萎靡纤弱，浮艳无光。
7.文章背离正道，寻虚逐微。
8.文章内容放荡，形式妖冶。
9.文章过于清淡，缺少文采3。
七、论文章的社会作用
《文赋》最后一段专门论述了文章的社会作用，陆机继承了前人的论点，提出文章可以“济文武于将坠，宣风声于不泯”，并对文章的艺术效果做了较具体的阐述，但是他所提出的文章社会作用仅限于教化方面，而对文章的认识、讽喻作用未能较好地论述，这是不足之处。
陆机的《文赋》对一些文学创作理论做了大致的概括阐述，提出了自己独特的文学创作观点，对后世影响深远。
在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会，生动地描述和分析了创作的心理特征和过程，表达了他的美学美育思想，可以总结概括为：
（1）“情因物感，文以情生”。
《文赋》认为，情感是文学创作冲动的来由和起点。
在艺术想象过程中，许多心理活动交织在一起，情、理、物象，文辞纷至沓来，所要创造的艺术形象也愈加清晰鲜明。在这过程中，作者的情感起着重要的作用，正所谓“思涉乐其必笑，方言哀而已叹”。
（2）“宠天地于形内，挫万物于笔端”。《文赋》充分肯定了艺术想象的作用，认为在构思阶段，则“收视反听，耽思傍讯，情骛八极，公游成仞”，“观古今于须臾，扶四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”表明作者在创作过程中完全沉入艺术想象过程中。
（3）“应感之会，通塞之纪”。
《文赋》强调灵感在文学创作中的作用，指出艺术创作成就的取得同“应感之会，通塞之纪。即灵感问题有密切关系。认为灵感具有“来不可遏，去不可止”，“或竭情而多悔，或率意而寡尤”的特征。
（4）“其会意也尚巧，其遣言也贵奸”。《文赋》在艺术风格上，崇尚华丽之美，强调“丽辞”。这反映了六朝时期讲求形式美的新时尚。
总结：
陆机的《文赋》在文学史上具有重要地位，它探讨了文学的内部规律，将“物、意、文”矛盾关系引入创作过程，并对文学构思过程及艺术表现过程进行了深入的理论探讨11，还提出了“缘情”等主张，。
对为文的利弊，他提出了“达变识次”的见解和“唱、应、和、悲、雅、艳”六条文学创作标准12，对后世文学批评影响深远，具有重要的启示意义。
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